原文：
（颜）回年二十九 ， 发尽白 ， 蚤死 。孔子哭之恸 ， 曰：“自吾有回 ， 门人益亲 。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学 ， 不迁怒不贰过 。不幸短命死矣 ， 今也则亡 。”
47、曾参不受鲁君邑
曾子穿着很破旧的衣服在耕田 ， 鲁国的国君派人要封送给他一大片土地 ， 曾子坚决不受 。那人回去 ， 又再送来 ， 曾子还是不接受 。使者说：“这又不是先生你向人要求的 ， 是别人献给你的 ， 你为什么不受？”曾子说：“我听说 ， 接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人 ， 就会对受东西的人显露骄色 。那么 ， 就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色 ， 但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事 ， 就说：“曾参的话 ， 是足以保全他的节操的 。”
原文：
曾子衣敝衣以耕 ， 鲁君使人往致邑焉 ， 曰：“请以此修衣 。”曾子不受 。反 ， 复往 ， 又不受 ， 使者曰：“先生非求于人 ， 人则献之 ， 奚为不受？”曾子曰：“臣闻之 ， 受人者畏人 ， 予人者骄人；纵子有赐不我骄也 ， 我能勿畏乎？”终不受 。孔子闻之曰：“参之言 ， 足以全其节也 。”
48、贤妻桓少君
渤海鲍宣的妻子 ， 是桓氏的女儿 ， 字少君 。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习 ， 少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇 ， 因此把女儿嫁给了他 。（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚 ， 鲍宣不高兴 ， 就对妻子说：“你生在富贵人家 ， 习惯穿着漂亮的衣服和装饰 ， 可是我实在贫穷低贱 ， 不敢担当大礼 。”妻子说：“我父亲因为您修养品德 ， 信守约定 ， 所以让我拿着毛巾梳子（服侍您） ， 既然侍奉了您 ， （我）听从您的命令 。”鲍宣笑着说：“（你）能这样 ， 这是我的心意了 。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰 ， 改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣 ， 就是长衫） ， 与鲍宣一起拉着小车回到家乡 。（她）拜见婆母礼节完毕后 ， 就提着水瓮出去打水 ， 修习为妇之道 ， 乡里的人对她非常称赞 。
原文：
勃海鲍宣妻者 ， 桓氏之女也 ， 字少君 。宣尝就少君父学 ， 父奇其清苦 ， 故以女妻之 ， 装送资贿甚盛 。宣不悦 ， 谓妻曰：“少君生富骄 ， 习美饰 ， 而吾实贫贱 ， 不敢当礼 。”妻曰：“大人以先生修德守约 ， 故使贱妾侍执巾栉 。即奉承君子 ， 唯命是从 。”宣笑曰：“能如是 ， 是吾志也 。”妻乃悉归侍御服饰 ， 更着短布裳 ， 与宣共挽鹿车归乡里 。拜姑礼毕 ， 提瓮出汲 ， 修行妇道 ， 乡邦称之 。
49、魏徵论自制
唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王 ， 有传承帝位十代的 ， 有传承帝位一两代的 ， 也有自己得到天下自己又失去天下的 。我常常心怀忧虑的原因（是） ， 或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法 ， 或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪 ， 高兴愤怒超过了限度 ， 却不知道自己（已经超过限度了） ， 您可以为我说出这个情况 ， （我）应当把您的话当作准则 。”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪 ， 圣贤之人和普通人是一样的 ， 圣贤之人能够克制它 ， 不让它超过限度 ， 普通人放纵它 ， （喜爱欲望高兴愤怒的情绪）多到失去适当的限度……希望陛下常常能自我克制 ， 来确保能够善终的美德 ， 那么千秋万世就永远仰赖您了 。”
原文：
（唐）太宗问魏徵：“观近古帝王 ， 有传位十代者 ， 有一代两代者 ， 亦有身得身失着 ， 朕所以常怀忧惧 ， 或恐抚养生民不得其所 ， 或恐心生骄逸 ， 喜怒过度 。然不自知 ， 卿可为朕言之 ， 当以为楷则 。”徵对曰：“嗜欲喜怒之情 ， 贤愚皆同 。贤者能节之 ， 不使过度 ， 愚者纵之 ， 多至失所 。……伏愿陛下常能自制 ， 以保克终之美 ， 则万代永赖 。”

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