《沁园春·开辟以来》
82、年少王孙酒量宽
宋
范成大
《圣集夸说少年俊游，用韵记其语戏之》
83、慷慨还知酒量宽
宋
刘学箕
《宴吴侯致语口号》
84、莫笑杯中酒量减
宋
蒲寿宬
《酒量减》
85、江湖酒量宽
宋
夏竦
《赠逸人》
86、典发歌楼酒量宽
宋
徐瑾
《四时诗·冬》
87、莫言酒量全输我
宋
张继先
《七言再咏》
88、只怕樽前夸酒量
宋
张耒
《大暑戏赠希古》
89、只应酒量诗情在
明
顾甗
《六兄宅听妓》
90、已嫌酒量较海小
明
李蓘
《长庆庄上胡氏招妓邀余兄弟同赏》
91、酒量仍非向来比
明
沈铉
《送仲温先生还吴》
92、酒量不博诗肠宽
明
舒頔
《戴氏楼居次韵》
93、诗情酒量虽不同
明
王弼
《奉使保定诸公饯别属予为倡》
94、酒量诗怀只似前
明
岳岱
《重题华山图自嘲》
95、酒量吾应长一杯
明
张泰
《和武季丈早春游宴》
李商隐的诗风李商隐作品中多讽刺意味，大半借托史事，寄其吊古伤今之意，他一生纠缠于政治斗争，与大量的恋爱痛苦中，养成感伤抑郁的性格有关 。
其爱情诗手腕高妙，严肃而不轻薄，清丽而不浮浅，词藻华丽，并且善于描写和表现细微的感情，叶嘉莹认为李义山的诗感受精微锐敏、心意窈眇幽微，足以透出于现实之外而深入于某一属于心灵之梦幻的境界 。
李商隐的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统，也有部分作品风格与杜甫相似 。李商隐的诗经常用典，而且比杜甫用得更深更难懂，而且常常每句都用典故 。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，有时读了整首诗也不清楚目的为何 。
而典故本身的意义，常常不是李商隐在诗中所要表达的意义 。例如《常娥》（嫦娥），有人直观认为是咏嫦娥之作，纪昀认为是悼亡之作，有人认为是描写女道士，甚至认为是诗人自述，众说纷纭 。
李商隐特好用典的作风，也正好让他形成了作诗的独特风格 。据宋代黄鉴整理的笔记《杨文公谈苑》记载，李商隐每作诗，一定要查阅很多书籍，屋子里到处乱摊，被人比作“獭祭鱼” 。


扩展资料：
李商隐诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为三十六体 。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作占廿二首，数量位列第四 。
李商隐一直笃信佛教，曾入山与僧人同宿，寓居禅院参禅，路经湖南药山曾拜访禅师 。851年妻子过世，李商隐深受打击，自此更崇信佛教 。他拜高僧知玄为师，有意为佛经刻石以修行功德，祈求从佛法得到解脱，即使舍身也在所不辞 。
他感叹自己浮沉于现实世界，佛教使他反省为爱憎执著的愚蠢 。现存李商隐诗歌中，有5%与佛教有关 。
参考资料来源：百度百科－李商隐
蓝田玉暖日生烟 全诗是什么锦瑟
唐 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 。
此情可待成追忆，只是当时已惘然 。
表现手法:1,引典 2,象征 3,首尾呼应
注：无端：没有来由，无缘无故地
五十弦：传说古瑟有五十根弦，后来古瑟多为二十五根弦
年华：青春年华，这里指一生
望帝：周朝末年蜀国的君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，暮春而鸣，也哀痛亡国
春心：伤春之心，比喻对美好事物失去的怀念
可：难道
注：“一弦一柱思华年”中的“思”读去声 。因为律诗中不能一句出现三个平声 。
译文
锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年 。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨 。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠 。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟 。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然 。
[编辑本段]题解
这首诗历来注释不一，莫衷一是 。或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念侍儿锦瑟 。但以为是悼亡诗者为最多 。有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁 。这话未免有嫌牵强 。但是，首联哀悼早逝却是真实 。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合 。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可至 。最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪 。

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