王星记扇子的古诗词关于扇子的诗句( 二 ) 王星记扇子的古诗词

中国扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈日炎炎夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源。
扇子在我国已有三、四千年历史，经数千年沿革演变完善改进已发展成为几百种的扇子家族，但总的归纳为二大类；一平扇（即是团扇、葵扇、麦草扇、玉版扇等）不能折叠；二折扇，可自如敞开收叠。
平扇来之于障扇（掌扇）箑（古代用竹片编制成的扇子称箑）。战国秦汉时期，一种半规形便面其形似单扇门，故又称户扇单门扇可遮面窥视成为当时扇子的主流。便面一律用细竹篾编形制成，上至帝王，下至平民者使用它。西汉时期，时称合欢扇（又称宫扇、纨扇、团扇），其形尚圆，合欢扇特点是面素白色以扇柄为中轴，左右对称似圆月，纨扇以竹木为架，面成圆形或椭圆形，用薄丝绢糊成。当时以中原一带所制纨扇最为考究，有齐纨楚竹之说，即指用山东绢和湖南竹制作扇面的纨扇。汉时十分流行这种纨扇，并赋诗颂之，如班婕的扇诗，新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发。
此种对称式团扇出现后，历代沿用而不衰，并成为我国传统风格的扇型。到清代时，对称类型的扇面除圆形外，有长圆、扁圆、方圆、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、马蹄形……这些扇形突出的特点是对称、轻盈、工艺性强。
折扇，古称聚头扇，或称为撒扇，或折叠扇，以其收拢时能够二头合并归一而得名。
南宋时，折扇的生产已有相当规模。折扇盛行于明代，皇帝下召命宫内工匠仿制高丽扇，吸取外来工艺制作，促进国内扇子发展。明清是折扇发展鼎盛期。用料贵重，将象牙、玳瑁、鸡翅木制成扇骨，制作精湛，在象牙骨大边上镂雕、细刻，红木、鸟木骨大边上用银丝钻嵌各种图案，漆骨边上螺蛔镶嵌或漆雕大边，扇骨大边有如意头、琴式、螳螂腿、水浪式等，扇头有瓶式、荸荠头、橄榄头、玉兰头、方头、圆头、金鱼头等。一种特殊艺术形式，在不足盈尺的扇面上经丹青高手巧运匠心，精心布局，或山水花鸟，或人物动态无不小中见大，表现出美的情致和神韵。
扇面有细洒金（雨金）、雪金、格巾、发簪、老矾面、泥金面等这些扇面都成为书画家的用武之地，挥毫泼墨为后人留下珍贵的墨宝。明代宣德皇帝朱瞻基在扇面上所作《松下读书图》被视为罕世之宝。
折扇中有专供和尚用的马元黑纸扇。扇面上用真金粉书写心经、金岗经、菠罗若经，还绘有十八罗汉、观音、红孩儿、弥陀佛、济公等有关佛教文化题材内容。
扇子蕴藏着丰实的文化内涵。古往今来，扇子与人们日常生活结下不解之缘，一把小小的扇子，不但已成为融实用价值与美学价值于一体的精美工艺品，还拥有很多扇子故事、传说和趣闻轶事，例《苏东坡画扇结案》、《扇子巷穷道士补扇》、《玉孩儿扇坠奇遇记》、《题扇桥》、《康熙题扇》、《扇子报喜》，以及扬仁风的传说，和泰戈尔赠扇题诗等都反映扇文化内涵。数千年的扇文化积累很多的扇诗、扇词、扇联、扇谜。扇子与舞台艺术有着密切关系，历来就有风韵婀娜扇舞，扇子可起健身作用，以扇为名或以扇为媒的扇戏有《桃花扇》、《沉香扇》、《芭蕉扇》，扇子作舞台上的道具用扇动作来表达舞台上各种道具或表现人物性格。
扇子还形成扇俗，在我国江南的一些农村中，端午节亲友间有相互馈赠扇子的习俗。扇子还作为定亲信物。

扇子的历史和文化中国扇子文化的演变———
扇子在古代的别称“摇风”、“凉友”，相传禹舜时代已有，晋朝崔豹《古今注》曾记载“舜作五扇” 。不过，在隋朝以前，扇子多以绫绢、禽羽、竹篾等材质制成。隋至唐代，出现了纸扇，后又发展了象牙扇、檀香扇等名贵品种。明清时苏杭的扇艺代表了中国古代工艺扇的最高峰：苏州的扇子称为“香扇”，杭州的为“雅扇” 。而杭州的王星记扇业就是杭州“雅扇”的代表。
王星记扇业的前身杭州王星记扇庄，由王星斋夫妇创建于1875年（清光绪元年）。其时，杭州王星记扇子以它精湛的工艺、迥异的功能、高雅的情趣使之与浙江的丝绸、龙井的茶叶相提并论，并被誉为“杭产三绝”而名扬天下。为此，采访人员采访了王星记扇业的制扇专家。
扇子的分类
据了解，扇子的种类很多，按照材质可以分为折扇、竹扇、绢扇、羽扇、葵扇和麦秆扇六大类。按扇子的功能分类，则可分为檀香扇、团扇、挂扇、绸舞扇、广告扇等。

王星记扇子的古诗词 关于扇子的诗句( 二 )

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