我所认识的梁漱溟「问人人知识网」

我所认识的梁漱溟我所认识的梁漱溟
牟宗三
我是在梁先生于重庆北培创办"勉仁学院"时(1948年)认识他的。"勉仁"是梁先生的斋名取儒家"勉于行仁"的好处;先前他也以"勉仁"办了一所中学。我是在建校以后去的在那里待了一年多因此对梁先生的学问与人格也有一些了解。
他是个了不起人物从性情智慧个人人格各方面来讲在这种时代要找这种人已经不太容易了。他的议论不管是对是错都有真知灼见。他和一般社会上的名人名流不一样他对中国有极深的关怀平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径例如"乡村建设户外"就是梁先生思想见之于行动的具体表现不只是讲说学问而已。
"乡村建设"的实践就他思想的渊源来看能够《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀在山东以"东西文化及其哲学"为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻不到30岁。这是当时十分了不起的一本著作思辨性十分强自成一家之言不是东拉西扯左拼右凑出来的而是一条主脉贯串而下像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作可说是第一流的。失望的签名
【我所认识的梁漱溟】梁先生没出过洋又不是什么翰林学士但一样能够讲中西文化问题;黑格尔没到过中国也不认识中国字但到此刻为止讲中西文化问题的没有一个超过黑格尔的谁能够像黑格尔了解到那种程度的这就是哲学家的本事了。梁先生讲中西文化完全出自于他对时代的体认及民族的情感而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济(字巨川)在民国七年时为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡而自杀身亡。这是一个时代的问题也是梁先生格外关注的文化问题。
究竟中国文化该何去何从中国文化在满清统治了三百年之后从辛亥革命到此刻一向难以步上正轨而源始于十七八九世纪近代礼貌的西方文化就摆在眼前就应如何作个抉择[由www.smesun.com整理]
梁先生曾说过一句话:要读他的《中国文化要义》保存中国传统。保存文化是对的那一个民族能否定自己的文化但想了解中国文化并不容易读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化其及哲学》。
《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的哲学味太重了每一个项目都需要再加以申说否则不易懂。而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中归结出中国文化的特征但是纵贯性不够在方法论上"从果说因"是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方也使他不可能真正了解到中国文化。诚信的名人名言
梁先生晚年观念已老也有很多问题没有触及尤其是文化上。