零度分离读后感摘抄( 七 ) 零度分离|读后感

零度何曾存在，就像各种伦理被放进了稍微拉阔一点的时空后，也将不再。讨论《零度分离》时，除了科幻性之外，它跨越各种伦理的奇心异趣也足以一观。像是在近代电影、小说中，经常被提及以撒·艾西莫夫（Isaac Asimov）创立的“机器人三法则”原型（机器人不得伤害人类；机器人必须服从人类命令；不违背第一或第二法则之下，机器人可以保护自己），《零度分离》也有它通行世界的“反反人类法”，为AI世代的人类杜绝他者的反人类行为。小说更探讨了生物伦理（当人被植入了虎鲸的类神经生物）、情感伦理（永恆的爱与落空），最迷人处，是它甚至发动了对写作伦理的挑战，在这个当代经常引起笔战的“虚构”与“非虚构”界线裡，伊格言选择了一个他将小说语言化作夹叙夹议时，最好的位置——“一个不是主角的『我』”，第一人称单数我的Adelia Seyfried，她穿梭于两百多年的故事与人物中，以介入的旁观之姿，侧写六段故事、各自主角。
于是，Adelia Seyfried身为作者，也被不合常理的生命岁数，质疑了她写作的真实伦理；而书外书的作者伊格言，则更加善用一切虚实事物，比如以实对写出虚。小说中，2039年“地球觉知”的审判日大屠杀，与1978年真实发生的“人民圣殿”琼斯镇大屠杀事件，魔幻叠合。或是将新闻事件与神话传说相加相乘，让小说之影深沉如寓言与预言，影响小说人物鲸豚生物学家Shepresa的一则Richard Russell驾机自亡新闻，便确实发生在2018年，从强虚构到非虚构，都成为了小说家的工具。就如同小说中反覆思考的文学、伦理，再扩展到整个文明面貌，此时此刻、彼时彼端，所有的文明，谁说不是雾中风景？那个写出书中书《零度分离》，名为Adelia Seyfried的“我”，与这本《零度分离》的作者伊格言之“我”，他们又处在几度的分离中？
长长的时间刻度（虽然时间也未必真实存在），人类自以为的文明，或许还不及一个最小单位。每一个跨越的方式，每一步科学的进程，每一个小说家的野心都是纯粹却不单纯的存有，伊格言以科幻抒情、以小说成诗，如同在超越信仰、明白创生无物后，依然许愿，仅管如今“时势钜变，大陆漂移”，不知书中或书外的“我”却开口了：“我曾有，且仅有一个愿望，一个曾遥不可及的梦想——我愿令人类脱离于神意之外，离弃神，且终将于神意之外造史。我愿我正确无误。”向虚空发动的愿望，是此去无回的终极浪漫。
终极处更有，把一生活成余生。如果说姜峰楠的名著《你一生的预言》是宿命论的终极浪漫。《零度分离》，便是伊格言版本“你余生的故事” 。爱后、伤后、识后，所有其后，都是余生。伊格言抒情得无可救药，借Adelia Seyfried之“我”，他告白著：“我唯一确知的是，印象中我从未如同此刻感觉我的人生竟如此短暂一如蜉蝣，又何其漫长一如宇宙洪荒。”最后的讯息，他留下更正：不是人生，“而是余生” 。不只生后，自生始，就是余生了。