译文
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群 。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般 。
黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语 。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享 。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？


3、清明
宋代：黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁 。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔 。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯 。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘 。
译文
清明时节，桃红李白，含笑盛开 。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉 。春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫；春雨充沛，滋润郊野旷原，使草木变得青绿柔美 。
古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒做官而被大火烧死 。不管是贤者还是平庸之辈，千年之后又有谁知道呢？最后留在世间的只不过是满目乱蓬的野草而已 。
4、清明
唐代：孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲 。燧火开新焰，桐花发故枝 。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知 。不及林间鸟，迁乔并羽仪 。
译文
在晚春的清明时节里，惆怅地望着北边的山陲 。新取得的火种闪耀着光芒，桐树旧枝上也长出了新的花朵 。
我内心沉郁，愧对这新生的草木，也不好意思通知朋友举办欢宴 。还比不上树林间的飞鸟，能飞到其他地方，还能整理羽翼 。
5、四言诗·祭母文
近现代：毛泽东
呜呼吾母，遽然而死 。寿五十三，生有七子 。
七子余三，即东民覃 。其他不育，二女二男 。
育吾兄弟，艰辛备历 。摧折作磨，因此遘疾 。
中间万万，皆伤心史 。不忍卒书，待徐温吐 。
今则欲言，只有两端：一则盛德，一则恨偏 。
吾母高风，首推博爱 。远近亲疏，一皆覆载 。
恺恻慈祥，感动庶汇 。爱力所及，原本真诚 。
不作诳言，不存欺心 。整饬成性，一丝不诡 。
手泽所经，皆有条理 。头脑精密，劈理分情 。
事无遗算，物无遁形 。洁净之风，传遍戚里 。
不染一尘，身心表里 。五德荦荦，乃其大端 。
合其人格，如在上焉 。恨偏所在，三纲之末 。
有志未伸，有求不获 。精神痛苦，以此为卓 。
天乎人欤，倾地一角 。次则儿辈，育之成行 。
如果未熟，介在青黄 。病时揽手，酸心结肠 。
但呼儿辈，各务为良 。又次所怀，好亲至爱 。
或属素恩，或多劳瘁 。大小亲疏，均待报赍 。
总兹所述，盛德所辉 。必秉悃忱，则效不违 。
致于所恨，必补遗缺 。念兹在兹，此心不越 。
养育深恩，春辉朝霭 。报之何时，精禽大海 。
呜呼吾母，母终未死 。躯壳虽隳，灵则万古 。
有生一日，皆报恩时 。有生一日，皆伴亲时 。
今也言长，时则苦短 。惟挈大端，置其粗浅 。
此时家奠，尽此一觞 。后有言陈，与日俱长 。
尚飨！
译文
我深切哀悼我的母亲，她突然之间就过世了 。她享年五十三岁，曾生下过七个子女 。七子中只剩下三个，也就是毛泽东毛泽民毛泽覃 。其余的未能养育成活，他们是两个女儿两个男儿 。养育我们三个兄弟，母亲真是历经艰辛 。
身体受到损害与磨难，并因此染上疾病 。母亲此生所经历的种种事情，全部是一部伤心史 。我也不忍全都写出来，只待我慢慢和缓地吐露 。今天我要说的，只有两个方面 。一个是她盛大的德性，一个是她的隐痛或抱恨 。
我母亲的高尚风格，首先予以推举的是博爱 。无论远近亲疏之人，她全都庇养照料 。她慈祥而富于同情心，她感动了许许多多的人 。她的关爱所到之处，其本质就是真诚 。她从不说谎话，也不存有半点欺人之心 。她天性严洁端正，没有一丝一毫的虚伪 。
她生前亲手操办的事情，全部有条有理 。她头脑精确缜密，能够分清感情和理智，不以感情用事 。做事也没有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫 。她清洁干净的风尚，传遍了亲戚邻里 。她一尘不染，外表与内心始终如一 。她仁义礼智信五德鲜明，这是做人的大节 。整个看她的人格，好似天上的神明一样 。
她隐痛抱恨的地方，就是处于君臣父子夫妇这三纲的最后 。有志向未能舒展，有希求未能获得 。母亲精神上的痛苦，以这点最为突出 。这究竟怪天呢还是怪人？悲痛得连大地也塌陷了一角 。其次她抱憾的是儿女们，要把他们养育成人 。

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