秦始皇为何要通过暴政手段治理国家？( 二 )

在这里，商鞅淳淳告诫统治者，一个国家，如果用善良的人，治理邪恶的人，这国家就完了，没救了，非得灭亡不可。相反，如果这个国家用邪恶的人，整治善良的人，OK，这个国家就充满了希望，人民群众就会心花怒放喜大普奔。用善良人治国，战争时会打败仗，和平时经济衰退。用邪恶的人治国，敌人来了会主动撤退，你打出去就会赢，会获得大批战利品。坏人当道的国家，国家就会富得淌油。
——商鞅这个说法，不仅在逻辑上不成立，人类历史证明的也是反例。但商鞅既然说出来这话，邪恶者却一下子找到了“理论依据” 。更可怕的是，商鞅不只是这么说，他也要这样做。史载：商鞅曾在渭水河边亲自动手，一日杀人七百，河水被染得血红，尸体堵塞了河道。绝望的百姓嚎哭之声，惊天动地。
做个屠杀善良百姓的坏人，滋味有多爽？
很快商鞅落入到他亲手打造的、由坏人用来整治好人的天罗地网，被五马分尸，从此留下个成语：做法自毙。
商鞅，是秦国对德政文化塑造的开始，认为国家必须要由坏人来管理，德政要不得！
但下一个德政文化塑造者吕不韦，对商鞅的做法，颇不以为然。
吕不韦和商鞅的观点一致，都认为削弱民权，是强大君权的不二法门。但商鞅话说得太恶心了，他居然声称国家必须要由坏人来治理，好人必须要被奴役被践踏。做人可以这样不要脸吗？吕不韦认为不可以。
坏事要干，脸还想要，如何才能两全齐美呢？
吕不韦也走了商鞅的路子，聚天下会写字的坏人，扎堆凑在一起，弄出本《吕氏春秋》。在书中《仲秋纪第八》中，吕不韦提出了全新的观点。
该观点认为：凡兵，天下之凶器也；勇，天下之凶德也。举凶器，行凶德，犹不得已也。举凶器必杀，杀，所以生之也；行凶德必威，威，所以慑之也。敌慑民生，此义兵之所以隆也。
在这里，吕不韦创造出一个新词：凶德。
吕不韦的意思是说：德这个东西，不是绝对的，要根据每个国家的国情来决定。东方六国之所谓的德，是虚伪的，欺骗劳动人民的。唯有秦国的凶德，才是真的德。真的德就是杀人放火，杀人放火就是最大的德政。
要把德彻底扭曲成杀人放火，是很花费时间的。等吕不韦完成这个理论颠覆工作，秦始皇也长大了，看完这本书，秦始皇大喜：不韦同志，你费这么大劲颠倒黑白是非，真的太辛苦了，我替天下坏人谢谢你。现在请你接受组织调查，想想怎么弄死你最解气。按你的逻辑，这是帝王对你最大的凶德。
卧槽……吕不韦傻眼了：我跟商鞅一样，只顾一门心思害人了，没想到把自己装进去了。
吕不韦替自己调制了杯毒酒，饮下死之。