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空山新雨后，天气晚来秋。王维
移舟泊烟渚，日暮客愁新。孟浩然
怕不是，新来装束。蒋捷
堪笑一叶飘零，重来淮水，正凉风新发。文天祥
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。贺铸
越女新壮出镜心，自知明艳更沉吟。张籍
寒衣针线密，家信墨痕新。蒋士铨
今夜偏如春气暖，虫声新透绿窗纱。刘方平
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。徐几
旧盟都在，新来莫是，别有话说。辛弃疾
晚云都变露，新月初学扇。周德清
燕子来时新社，梨花落后清明。晏殊
忽过新丰市，还归细柳营。王维
爱上层楼，为赋新词强说愁。辛弃疾
江头有见新秋，几多愁。张辑
新晴原野旷，极目无氛垢。王维
两地新秋思，应同此日情。白居易
夜来小雨新霁，双燕舞风斜。万俟咏
渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。王维
当庭际，玉人浴出新妆洗。李清照
诗画本一律，天工与清新。苏轼
古戍连山火，新城殷地笳。刘基
一曲新词酒一杯，去年天气旧庭台。晏殊
新年都未有芬芳，二月初惊见草芽。韩愈
琵琶起舞换新声，总是关山别旧情。王昌龄
草色新雨中，松声晚窗里。丘为
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。李欣
令之新图有二马，复令识者久叹嗟。杜甫
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。韩愈
待儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。白居易
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。白居易
云台半偏爱睡觉，花冠不整下堂来。白居易
古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭。杜甫
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？杜甫
独有宦游人，偏惊物候新。杜审言
乡心新岁切，天畔独清然。刘长卿
竹怜新雨后，山爱夕阳时。钱起
心断新丰酒，消愁又几千。李商隐
天涯占梦数，疑误有新知。李商隐
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。杜甫
怅卧新春百合衣，白门寥落意多违。李商隐
关于新的开始诗句有哪些?1、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
2、一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《新添声杨柳枝词》
3、千红万紫安排著，只待新雷第一声。——张维屏《新雷》
4、柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。——杨万里《新柳》
5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
6、新晴原野旷，极目无氛垢。——王维《新晴野望》
7、撩乱发青条，春风来几日。——司空曙《新柳》
8、今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。——李贺《昌谷北园新笋四首》
9、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》
10、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

扩展资料
汉朝初年刘邦根据五德终始说，定正朔为水德，至汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽篡政建立新朝，方才采用刘向、刘歆父子的说法，认为汉属于火德。光武帝光复汉室之后，正式承认这一说法，从此确立东汉正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》《三国志》等皆采用这种说法，因此汉代亦被称为“炎汉” 。又因汉朝皇帝姓刘而称“刘汉”，因此汉朝又被称为“炎汉”、“炎刘”和“刘汉” 。
王莽所创的朝代国号“新”的含义：新的本义是改旧、更新。西汉后期在天人感应的五德终始学说支配下，社会政治涌动着一种新德代替旧德的思潮，在这样的背景下，王莽以新德的代言人自居，“革汉而立新、废刘而兴王”，并最终完成“再受命”的代汉过程。汉为火德，为赤帝，王莽为土德，自称是“托于皇初祖考黄帝之后”，依照五行相生之理，土德代火德，意在赤帝传黄帝，天命授之。
参考资料来源：百度百科-新
有关“新”的古诗词有什么？1、《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
宋代：晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
译文：听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？
那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
2、《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
唐代：温庭筠
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。(胜曲尘一作：蒙曲尘)

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