古人诗词里的中秋，文汇报沈伊默简介( 四 ) 古人诗词里的中秋

知行合一：是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
1、德才兼备
德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
出处：元·无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”
译文：在江东有我的一位老朋友，他就是鲁子敬，这个人的品德和才学都好。
近义词:　德高望重、又红又专、才高意广
反义词:　德薄能鲜、德薄才疏、才疏志大、才疏意广。
语法:　主谓式；作定语；含褒义
例句：
老师希望我们成为德才兼备的人才。
他德才兼备，年轻有为，很受领导们的器重。
选拔干部，要严格掌握德才兼备的标准。
破除论资排辈的旧观念，大胆提拔德才兼备的年轻人。
大胆使用德才兼备的年轻人，不要埋没人才。
2、知行合一
出处：明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。
例句：
培养习惯有利于“知行合一”的实现。这主要体现在两个方面：第一，养成习惯才能把认知转化实际行动，成为真正的品质；第二，习惯培养的过程，在一定意义上既是道德实践的过程，也是道德再认知的过程。
做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。
道家说变通，佛家说自然，心学说知行合一，其实都是一个意思：应用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于应用。拿到了钥匙，想用却不会使用才是最要命的。

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“德才兼备、以德为先”的用人标准，是我国干部选拔任用的重要导向。正确理解和贯彻落实这一标准，对于新形势下更好地贯彻执行党的干部路线和干部政策，提高干部道德修养的自觉性，进一步推动全社会道德建设，具有十分重要的现实意义。
王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相，是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点，从此与朱熹学说分道扬镳，建立了心学体系大成的开端。
王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。
春节古诗年代:宋作者: 陆游
《己未新岁》
饯岁愁虽剧，迎年喜亦深。
桃符带草写，椒酒过花斟。
车马久无迹，儿孙聊慰心。
更欣春意早，处处有鸣禽。
年代:宋作者: 李思衍
《元日》
笋班玉立五云阶，曾醉天家舞马杯。
坐困庚楼分月久，明从尧殿带春来。
洪钧暖入宫桥柳，金鼎香传驿使梅。
爆竹一声春梦晓，沈香亭北牡丹开。
年代:唐作者: 张说
《岳州守岁二首》
夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。
桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。歌舞留今夕，犹言惜旧年。
年代:宋作者: 晁补之
《失调名》
残腊初雪霁。梅白飘香蕊。
依前又还是，迎春时候，大家都备。
灶马门神，酒酌酴酥，桃符尽书吉利。
五更催驱傩，爆竹起，虚耗都教退。
交年换新岁，长保身荣贵。
愿与儿孙、尽老今生，祝寿遐昌，年年共同守岁。
年代:宋作者: 史浩
《喜迁莺》
雪消春浅。听爆竹送穷，椒花待旦，系马合簪，
鸣鸦列炬，几处玳筵开宴。介我百千眉寿，齐捧玉壶金盏。
最奇绝，是小桃新坼，争妍粉面。女
伴。频告语，守岁通宵，莫放笙歌散。
酒晕朝霞，寒欺重翠，却忆凤屏香暖。
笑拂满身花影，遥指珠帘深院。
待到了，道一声稳睡，明年相见。
年代:宋作者: 李处全
《玉楼春》
年光箭脱无留计，才过立春还守岁。
要知一岁已寻侬，听打个惊人喷嚏。
椒盘荐寿休辞醉，坐听爆竹浑无寐。
明朝末後饮屠苏，白发从渠相点缀。
年代:宋作者: 孙惟信
《水龙吟》
小童教写桃符，道人还了常年例。
神前灶下，祓除清净，献花酌水。

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