【厚朴古诗词 描写医药的古诗词】

第一种联：以德感人的对联
其一，但愿世间人无病；何愁架上药生尘 。
其二，神州到处有亲人，不论生地熟地；春风来时尽著花，但闻藿香木香 。
我国祖祖辈辈的老中医，多是饱学之士，熟读四书五经，道德文章堪称出类拔萃；我国世世代代开中药铺的掌柜，也有不少人既懂医术，又谙为人之道 。行医也好，开药铺也好，为的是治病救人、悬壶济世，赚钱发财则放在次位 。其一联有个故事 。传说某县城一位德高望重的老中医开了一家中草药店，开张那天，一位老友前去祝贺，他发现店内外竟无一联，感到不解 。于是，他挥笔写下一副门联：“灵丹仙药；妙手神医 。”横批是“兴隆药店” 。主人看了之后连连摇头说“不好，不好” 。老医生亲自提笔写下：“但愿世间人无病，哪怕架上药生尘 。”亲朋好友、街坊四邻看了这副对联，顿时为老中医这种高尚情操和无私品德深深所感动 。“如果世人都不生病，哪怕我的药都生了尘土、卖不出去，又有什么呢!”其二联也有一个故事 。上个世纪80年代初，七十多岁的台湾老人罗泰先生，从台湾回大陆老家浙江黄岩探亲，路上受了风寒，身体不适 。第二天他即来拜访从小一起长大的老友朱光宗老中医 。老中医热情相待，立即切脉开方，处方中有“生地”、“熟地”两位中药 。罗老先生随口说出上联：“神州到处有亲人，不论生地熟地 。”朱老中医听了很高兴，立即答道：“春风来时尽著花，但闻藿香木香 。”
第二种联：以诚待人的对联
其一，一药一性，岂能指鹿为马；百病百方，焉敢以牛易羊 。
其二，修和无人见；存心有天知 。
其一联是说，开药铺的，当大夫的，都要以高度的责任心、诚实可信的态度对待病人，一就是一，二就是二，疏忽不得，马虎不得 。这种关乎到人命的事，怎能“指鹿为马”，又怎能“以牛易羊”呢!其二联，是享誉国内外的我国药店老字号同仁堂的祖传家训 。同仁堂药店的一代又一代人，都是以“和”为本，以诚待人 。他们还有两句话，道出了他们祖祖辈辈兴旺发达的秘诀：“炮制虽繁，必不敢减人工；品味虽贵，必不敢省物力 。”这种以诚信的态度经营，正是我们目前市场经济中许多人所欠缺的 。君不见，时下弄虚作假、背信弃义之举不正在充斥商海么!君不见，当前口是心非、坑蒙拐骗不正在侵蚀着我国厚道淳朴的民风么!我们的祖宗曾云：“诚者天下之道也，诚之者人之道也 。”孔子也说过：“人而无信，不知其可也” 。难怪近几年许多有识之士都在大声疾呼：“诚信，归来兮!”让我们从同仁堂的对联中受到一些教益吧!
第三种联：以技救人的对联
其一，切三关，辨阴阳，兴中伐贼，师承仲景；谙百草，定君臣，拯弱抑强，法效时珍 。
其二，我愧无能，卅载功夫，可谓深矣；终难治贫者病根，富者钱癖；人死何知，五尺棺木，亦云足矣；更勿需经忏捐产，苫块伤身 。
作为一个医生，仅仅道德水准高、待人以诚，还是远远不够的，他还应有精湛的医术、高超的本领，才能治病救人、起死回生 。其一联是说，古时候某地有位老中医，医术精湛，药到病除 。一天，老中医忽发兴致，要与徒弟对对联，他自己先感慨地说出一副联：“何妨我千秋不老；但愿人百病莫生 。”徒弟为其师傅的医德医术所感动，于是立即咏出这幅联 。这联主要是歌颂医生的医术高超的 。“师承仲景”、“法效时珍 。”仲景即汉末著名医学家张仲景，著有《伤寒论》、《金匮要略》等中医药名著 。总结了汉朝以前的医学经验，对祖国医学贡献巨大 。时珍，即明朝大医学家李时珍，他经过27年的深入民间、上山采药和苦心研究，终于写出载有1518种药物的《本草纲目》，对后世药物学的发展产生了巨大影响 。这副对联是说，作为医生应该以张仲景、李时珍为师，不仅要学习他们治病救人的高贵品质，还应具备他们“辨阴阳”、“定君臣”的高超技艺 。其二联则是一个旧社会的老中医穷其一生的感叹 。在旧社会，作为一个医生，你的医术再高，也只能给人治治病患而已，对社会问题——“贫者病根、富者钱癖”也只能无可奈何、望而兴叹罢了 。下联则是这个老医生对自己死后“薄葬”的要求，表现了一个唯物主义者的超脱胸怀 。
第四种联：以巧迷人的对联 。
其一，白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇占百合，旋复回朝，不愧将军国老；红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙 。

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