1、扁鹊
战国时医学家，其真实姓名是秦越人，又号卢医 。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年） 。善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚 。
扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病 。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病 。因此被称为“脉学之宗” 。
2、华佗
字元化，沛国谯（今安徽亳州）人 。东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏” 。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年） 。
这考证很可疑 。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载 。据此，华佗可能不止活了六十四岁 。华佗被害至今已一千七百多年了，但人民还永远怀念他 。
江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生：“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋 。
3、张仲景
名机，东汉南阳郡涅阳（今河南省南阳市邓州人），约生于东汉和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年） 。
东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》 。《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响 。
因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师 。”与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰：“此真活人也” 。南北朝时陶弘景说：“惟仲景一方，最为众方之祖” 。
唐代医家孙思邈说：“江南诸师秘仲景方不传” 。可见张仲景医方的宝贵 。《伤寒论》至今仍指导着临床实践，也是医家必读 。
关于医学的诗词一、对联
出对（心搏）
欲克疾，必分晓，寒热温平；辩经络，晓脉理，浮沉迟数；
光明晦暗各相异，春夏秋冬别有天；
学仲景、慕华佗、精通药性济世人；
能中西合璧，双管并施，妙手回春；松原市中医院推拿按摩科赵东奇
且观颜察色，望闻问切，四肢百骸，疑难杂症；
全凭技术断病情，把握毫厘求精准；
金木水火土，肺肝肾心脾；
宇宙间，声名远播，誉满乾坤，仁和医苑 。
接对（心博）
求战果，需懂得，重轻缓慢；明世情，通尘俗，上下高低；
深厚微薄都不同，后前右左自成位；
怀孔明，思公瑾，最谙师兵兴邦国；
又正奇共联，对策频出，高谋反胜；
还看势断形，强弱贤愚，一掷千金，诡秘疑敌；
仰仗才能裁因果，清晰细末要确真；
东北西南中，红墨白绿黄；
三国里，美誉遥送，五丈源头 。
二、
春思
（和护田人）
柔媚春光，和风送暖，河中溶解冰消化 。
溪水清浅澄亮，微荡涟漪，潜鱼虾 。
树杪轻摇，集翔莺雀，争相同叫高山下 。
欲报春来，意在迎和佳时，鸣喳喳 。
往事如烟，已经年，伤心何必 。
过如散去行云，悠悠美梦巫峡 。岂喳喳？
想人生皆是，路险峥嵘难把 。
痛定思之，勿过此乎?何必牵挂 。
三、
诚心贺喜在今朝，
明媚三春绿柳摇 。
已醉八分非为酒，
只缘国色世中皎 。
仰观际絮如花逸，
俯瞰妇童赛云飘 。
自古女杰多飒爽，
持家节度品德高 。
四、长篇叙史诗
1、盘古开天地
历史悠悠路远长，求源溯本甚难详 。追根始事多传述，必定其中有夸张 。
宇宙当初呈卵状，人容内里梦犹香 。万年沉睡一朝醒，怒吼一声出壳堂 。
卵清冉冉腾空起，化作天空放蓝光 。蛋黄混浊落脚下，渐变厚土色橙黄 。
天空沉沉欲下降，出卵之人顿急慌 。双手撑开力托起，二足踏地步成方 。
此人巨大称盘古，擎举万载力竭亡 。虽言亡故犹未死，四肢百骸露锋芒 。
四肢化作擎天柱，五脏入地成矿藏 。双目变为日和月，脉络江河任流淌 。
须发茂密丛林草，骨骼嶙峋化太行 。精诚孕育新盘古，黑团蔽日目如盲 。

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