字词句
A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕通假字:①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴 。古今异义：①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲 。②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走 。③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词 。④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏 。⑤户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第 。⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚 。⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二 。一词多义：市：a.集市，e.g.：东市买骏马；b.买，e.g.：愿为市鞍马 。（名词作动词 。我愿意为此去买鞍马 。）买:a.买（东西），e.g.：东市买骏马；b.雇，租，e.g.：欲买舟而下 。愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马；b希望，e.g.：愿驰千里足 。词语活用：①“何”疑问代词作动词，是什么 。问女何所思 。②“策”名词作动词，登记 。策勋十二转 。③“骑”动词作名词，战马 。但闻燕山胡骑鸣啾啾 。成语：扑朔迷离原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女 。现指形容事情错综复杂，难于辨别 。特殊句式及重点句子翻译①省略句：愿为市鞍马 。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事 。）愿意为此去买鞍马 。②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装 。宾语前置 。）问一声闺女想的是什么？③万里赴戎机，关山度若飞 。朔气传金柝，寒光照铁衣 。将军百战死，壮士十年归: （木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山 。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍 。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋 。④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰 。
编者简介
郭茂倩，（1041-1099），字德粲，宋朝人（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》） 。劝孙，源明子 。神宗元丰七年（一〇八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》） 。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视 。《木兰诗》又称《木兰辞》，《木兰歌》 。作者及产生时代不详，目前学术界一般认为，（陈）释智匠《古今乐录》已著录此诗，故其产生时代不会晚于陈代，可能经过隋唐文人的加工润色 。是我国南北朝时期北方的一首乐府民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，充满传奇色彩 。
创作背景
木兰生世：
关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法：1、北魏太武帝向北大破柔然期间 。2、隋恭帝义宁年间，突厥犯边 。关于木兰的姓名，主要有：1、 木兰，女子名，姓氏里居不详 。2、一般认为姓花，名木兰 。3、此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名 。
背景：
木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子 。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念 。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色 。
影响：
《乐府诗集》是古代管理音乐的机构也是最完备的一部乐府歌辞总集，后来把乐府的诗也叫乐府，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分 。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉 。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄劲、热烈、质朴 。《木兰诗》与汉代乐府民歌中的《孔雀东南飞》合称“乐府双璧” 。
乐府诗简介
继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分 。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失 。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录 。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本 。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻 。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实 。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已 。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵 。到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事 。光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣” 。此种风尚，在南北朝皆相沿袭 。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体 。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章 。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏 。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府” 。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视 。北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承 。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，与南方民歌的细腻委婉清秀大相异趣，显示出北朝的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷 。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的 。特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《孔雀东南飞》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧” 。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌 。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用 。（摘自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》，陕西人民教育出版社1998年版）我国北方民风彪悍，不少妇女同样豪迈尚武，北魏时期的李波小妹英勇善战，十分著名，当时流传着一首《李波小妹歌》：李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬 。左射右射必叠霜，妇女尚如此，男儿安可逢？可见作为北方乐府民歌代表作的《木兰诗》，是有着一定的生活依据的 。

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