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丁忧是什么意思（“丁忧”制度是如何产生的）
中华是礼仪之邦，古代非常注重丧葬和祭祀文化，儒家思想重孝，汉朝建立后，统治者提倡“以孝治天下”，当父母去世后时，人们需要守制，形成了成熟的“丁忧”制度。在汉朝以后，丁忧制度对政治和官员个体影响很大，不仅关乎到一个人的道德修养，更直接影响官员们的仕途和命运。到了晚期，又诞生了独特的“夺情”文化，为古代政治打上了独特的印记。丁忧制度如何形成？丁忧制度，对封建社会产生怎样的历史影响呢？

一、丁忧的沿革：由“习俗”变为“法律”丁忧，又称“丁艰”，是古代遭逢父母之丧的统称，其诞生时间最早可追溯到西周时期。根据《礼记》曰：“三年之丧，天下之达丧也。”可见，从周朝时期，倘若父母去世，子女要为父母守丧三年，因此诞生了守孝三年习俗。又因为《礼记》中已经有了“三年忧，恩之杀也”的说法，因此当时已经提出了“忧”的说法。根据《尔雅》中的解释，“丁”字为“遭遇、遭逢”的意思，因此，才有了“丁忧”一词。
虽然周朝时就有了丁忧，但仅仅是一个习俗。春秋时期，百家争鸣，儒家思想提倡“忠孝”，《孟子》曰：

“养生者不足以当大事，惟送死足以当大事。”

儒家思想把丧礼的高度大大提高，汉朝建立后，主张“以孝治天下”，因此，汉朝以后，更加注重丁忧，以法律的形式规定了，凡是丁忧期间，子女不得婚娶，不得娱乐，不得生育，不得远游。如果是官员（主要指文官）遭遇丁忧，需要解职回乡守制。因此，丁忧制度从汉朝以前的习俗，变成了汉朝以后的法律，凡是违背丁忧规定的人，都会遭到惩处。唐朝的法律记录较为健全，例如《唐律疏议》记载：

诸闻父母若夫之丧，匿不举哀者，流二千里。丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，徒三年。

也就是说，隐瞒父母的丧事，不举哀的人，要被流放两千里。三年丁忧时间没到，提前结束的，要被判处三年徒刑。

关于“丁忧”，有以下几个误区，需要特别说明：
第一，所谓的守孝“三年”，实际上是指27个月，也就是说两年零三个月。
第二，一般来说，并不一定是亲生父母的去世才要丁忧。包括养父母，继父母的去世，都要丁忧。而且，庶子要为嫡母丁忧，嫡子不必为庶母丁忧。当然，在明清时期，也有特殊情况。例如，明朝洪武七年，朱元璋的孙贵妃去世，朱元璋命太子等皇子服丧，命嫡子朱橚为孙贵妃服三年。实际上，孙贵妃并不是皇后，而是皇子们的庶母。
第三，丁忧一般由儿子来完成，女儿、女婿，以及孙辈和重孙辈都可以不必丁忧。但也要避免娱乐活动和生子嫁娶等。也有例外，如果儿子已经去世，则孙子必须丁忧。如果孙子也不在了，则由重孙丁忧。也就是说为的“承重”，意思是“承担丧祭与宗庙的重任” 。但丁忧“不出三代”，从重孙以后，就可以不必丁忧。
第四，丁忧也有分类。若是父系亲属去世，称为“丁外艰”，如父亲、祖父、曾祖父去世。若是母系亲属去世，称为“丁内艰”，例如母亲、祖母、曾祖母去世。

在古代，丁忧期间的官员，需要离开自己的岗位，回家守孝，这和古代官员的仕途和命运有着很大关系。因为涉及到官员的利益，因此，丁忧期间也有诸多“不孝”的行为，下面具体来详解。
二、丁忧期间的“不孝”行为中国古代社会，以政治权力为中心的官本位思想非常严重，由于对权力、官职的贪婪和追逐，尤其对于那些官运亨通、仕途正隆的官员，丁忧会让他失去现有的职位，三年孝期归来，他原来的职位早已被别人占领，而自己只能被“另作安排”，这就出百思特网现了许多不确定性和风险。因此，古代官员在丁忧期间的不孝行为，史书不绝。主要可归纳为六种：
1.匿丧不举
《礼记》曰：“父母之丧，三年不从政。”再大的官，遇到父母丧事，都要远离官场。因此，古代部分官员为了不失去手中的权力，会隐瞒父母的丧事，由于古代通讯并不发达，朝廷也不好一一核实。因此，“匿丧不举”的事件，屡屡发生。这种隐瞒父母死讯的方法，一旦被发现，就意味着这位官员的道德缺失，是“不忠不孝”之人，将彻底无法翻身。例如，据《旧五代史》记载：