饕餮图片|饕餮饔餍 _问人人知识网

饕餮图片（饕餮饔餍）
中国“大”片时代从《英雄》开始，到《长城》再上一个台阶，终于从“一群呼唤风的神秘男人”，经过“一个馒头引发的血案”，进化到了“一块磁石引发的闹剧” 。
毒sir说怪兽片有两大问题需要解决：一、如何塑造（打）怪兽；二、如何塑造人物。
人物就不提了吧，看到《长城》影片阵容中有符合烂片三大定律的演员在，观众们就已经知道，对这部电影的角色塑造不能抱有任何期望。通稿里也只字没提演员们演得好嘛，他们只是很努力地表演着他们在努力表演。
更何况从《英雄》开始，“国师”不仅在塑造人物上颇为乏力，连三观都很难正回来。而且人那么多，去努力从茫茫人海中找出什么意义，还不如把“鹤军”、“鹰军”、“虎军”、“熊军”、“鹿军”这些各色铠甲看成像素点或恐龙战队来得愉快。
倒是第一个问题——如何塑造（打）怪兽，值得深入探讨一番。

《长城》中的饕餮
影片中的饕餮是一种由“女王”带领、繁殖能力极强、生物钟极其精准的生物，长着一张长满獠牙的大嘴，身体呈青铜色，腋下生目，背部有可以发出和接受声波的构造，用来与女王的“音叉”进行通讯。头面上还有青铜纹饰，大概就是“国师”对饕餮纹的理解吧。从30万只饕餮非要大摆菊花阵来保护女王进食来看，它可能还崇拜菊花。
据说饕餮是上天为了惩罚贪得无厌的纣王而降下的祸患，最初落在钩吾山上，很可能是来自外星球的氮基和硅基生物。
没想到“国师”还有时间玩《星际争霸2》，不知道他的战网ID是啥。
“饕餮”一甲子来进食一次，一直坚持了两千年，直到北宋。
影片中的饕餮形象，大体上是对《山百思特网海经北山经》记载的还原。《山海经北山经》有云：“（敦头山）又北三百五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状（如）羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”
郭璞认为狍鸮[po xio]就是饕餮：“即饕餮食人未尽，还害其身” 。袁质甫附和说：“还自啮其躯” 。郭璞是方士，这是郭璞本人的脑洞，认为饕餮吃人吃不完，就把自己害死了。
回到《山海经》，声如婴儿，吃人的怪物多了，“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”；“水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人”；“有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪蛭，其音如婴儿，是食人”；“有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人”……要狍鸮是饕餮，那就厉害了，饕餮不仅繁殖能力强，还是“多国部队” 。
郭璞的这个说法很可能源自《吕氏春秋先识览》：“周鼎铸饕餮，有首无身，食人未咽，害及己身，以言报更也。”说周朝鼎上铸有饕餮，有头而没有身子，吃的人还没有咽下去，自己就不行了，象征着报应循环的道理。

饕餮长这样？
这也不过是个脑洞。但这个脑洞被宋朝的金石学家继承下来，成了为青铜器纹饰命名的主要依据之一。北宋吕大临的《考古图》中就有：“文作龙虎，中有兽面，盖饕餮之象。”
但饕餮纹是不是都是饕餮？不是，段勇的《商周青铜器幻想动百思特网物纹研究》将饕餮纹分为牛角、羊角、豕耳、变异四大类，就足以说明这类纹饰的复杂程度，也说明了饕餮纹来源的不统一。饕餮的形象自然也不可能只有一种。
而且关于为什么鼎上要铸饕餮纹，也并不只有《吕氏春秋》中的这一个说法。《路史》中记述了蚩尤被杀后说的：“后代圣人著其像于尊彝，以为贪戒。其状率为兽形，傅以肉翅。”罗苹注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多著蚩尤之像，为贪虐者之。”那么饕餮纹最早，就是对蚩尤的丑化。
这有没有可能呢？还真有可能。
蚩尤是三苗的首领，败在华夏族手里，大约打他的理由就是他太贪了，所以将他的形象铸在鼎上，以示“戒贪” 。
从形象来看，也很有可能。神话学大家袁珂先生就曾提到，《左传文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮；天下之民，以比三凶，谓之饕餮。”
《史记五帝本纪》“集解”引贾逵曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。”而蚩尤姜姓，亦炎帝之苗裔，“故说蚩尤即是此缙云氏之‘不才子’饕餮，乃大有可能也。”