饕餮图片|饕餮饔餍

饕餮图片(饕餮饔餍)
中国“大”片时代从《英雄》开始,到《长城》再上一个台阶,终于从“一群呼唤风的神秘男人”,经过“一个馒头引发的血案”,进化到了“一块磁石引发的闹剧” 。
毒sir说怪兽片有两大问题需要解决:一、如何塑造(打)怪兽;二、如何塑造人物 。
人物就不提了吧,看到《长城》影片阵容中有符合烂片三大定律的演员在,观众们就已经知道,对这部电影的角色塑造不能抱有任何期望 。通稿里也只字没提演员们演得好嘛,他们只是很努力地表演着他们在努力表演 。
更何况从《英雄》开始,“国师”不仅在塑造人物上颇为乏力,连三观都很难正回来 。而且人那么多,去努力从茫茫人海中找出什么意义,还不如把“鹤军”、“鹰军”、“虎军”、“熊军”、“鹿军”这些各色铠甲看成像素点或恐龙战队来得愉快 。
倒是第一个问题——如何塑造(打)怪兽,值得深入探讨一番 。
饕餮图片|饕餮饔餍
《长城》中的饕餮
影片中的饕餮是一种由“女王”带领、繁殖能力极强、生物钟极其精准的生物,长着一张长满獠牙的大嘴,身体呈青铜色,腋下生目,背部有可以发出和接受声波的构造,用来与女王的“音叉”进行通讯 。头面上还有青铜纹饰,大概就是“国师”对饕餮纹的理解吧 。从30万只饕餮非要大摆菊花阵来保护女王进食来看,它可能还崇拜菊花 。
据说饕餮是上天为了惩罚贪得无厌的纣王而降下的祸患,最初落在钩吾山上,很可能是来自外星球的氮基和硅基生物 。
没想到“国师”还有时间玩《星际争霸2》,不知道他的战网ID是啥 。
“饕餮”一甲子来进食一次,一直坚持了两千年,直到北宋 。
影片中的饕餮形象,大体上是对《山百思特网海经北山经》记载的还原 。《山海经北山经》有云:“(敦头山)又北三百五十里,曰钩吾之山,其上多玉,其下多铜 。有兽焉,其状(如)羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人 。”
郭璞认为狍鸮[po xio]就是饕餮:“即饕餮食人未尽,还害其身” 。袁质甫附和说:“还自啮其躯” 。郭璞是方士,这是郭璞本人的脑洞,认为饕餮吃人吃不完,就把自己害死了 。
回到《山海经》,声如婴儿,吃人的怪物多了,“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊”;“水有兽焉,名曰蛊雕,其状如雕而有角,其音如婴儿之音,是食人”;“有兽焉,其状如狐,而九尾、九首、虎爪,名曰蠪蛭,其音如婴儿,是食人”;“有兽焉,其状如彘而人面,黄身而赤尾,其名曰合窳,其音如婴儿,是兽也,食人”……要狍鸮是饕餮,那就厉害了,饕餮不仅繁殖能力强,还是“多国部队” 。
郭璞的这个说法很可能源自《吕氏春秋先识览》:“周鼎铸饕餮,有首无身,食人未咽,害及己身,以言报更也 。”说周朝鼎上铸有饕餮,有头而没有身子,吃的人还没有咽下去,自己就不行了,象征着报应循环的道理 。
饕餮图片|饕餮饔餍
饕餮长这样?
这也不过是个脑洞 。但这个脑洞被宋朝的金石学家继承下来,成了为青铜器纹饰命名的主要依据之一 。北宋吕大临的《考古图》中就有:“文作龙虎,中有兽面,盖饕餮之象 。”
但饕餮纹是不是都是饕餮?不是,段勇的《商周青铜器幻想动百思特网物纹研究》将饕餮纹分为牛角、羊角、豕耳、变异四大类,就足以说明这类纹饰的复杂程度,也说明了饕餮纹来源的不统一 。饕餮的形象自然也不可能只有一种 。
而且关于为什么鼎上要铸饕餮纹,也并不只有《吕氏春秋》中的这一个说法 。《路史》中记述了蚩尤被杀后说的:“后代圣人著其像于尊彝,以为贪戒 。其状率为兽形,傅以肉翅 。”罗苹注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多著蚩尤之像,为贪虐者之 。”那么饕餮纹最早,就是对蚩尤的丑化 。
这有没有可能呢?还真有可能 。
蚩尤是三苗的首领,败在华夏族手里,大约打他的理由就是他太贪了,所以将他的形象铸在鼎上,以示“戒贪” 。
从形象来看,也很有可能 。神话学大家袁珂先生就曾提到,《左传文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮;天下之民,以比三凶,谓之饕餮 。”
《史记五帝本纪》“集解”引贾逵曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时任缙云之官也 。”而蚩尤姜姓,亦炎帝之苗裔,“故说蚩尤即是此缙云氏之‘不才子’饕餮,乃大有可能也 。”