唐代李源与圆泽和尚很要好，圆泽临死相约十二年后在杭州天竺相见 。
后来李源去赴约，见一牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论 。
惭愧情人远相访，此身虽异性长存 。
”（见袁郊《甘泽谣》）这是在说前世有缘的宗教迷信故事 。
后多引申指男女姻缘 。
小说中“西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株”即借此意 。
2.“频添”句——指团圆的月亮常增添自己的烦恼 。
“一段愁”是用李白《长门怨》“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”诗意 。
3.敛额——皱眉蹙额，愁闷的样子 。
4.“行去”句——此句说甄家丫环看到了他，离去时“不免又回头一两次” 。
5.“自顾”二句——看看自己一副倒霉的样子，哪配找对象呢？“顾影”，孤单一身，形影相吊，自惭功名未就之意 。
“风前”，说飘泊淹留，羁旅他　乡 。
“谁堪”，何堪、怎堪 。
“谁”在这里不是“哪一个”的意思 。
“月下俦”，指成亲 。
“俦”，伴侣 。
用唐代韦固遇一老人于月下翻检婚姻册子为其定婚的故事 。
（出《续幽怪录》）后称说媒的为月老本此 。
6.“蟾光”二句——意思是希望月光也能引起女方的思念 。
蟾光，月光 。
古代传说月中有蟾蜍，即癞蛤蟆 。
玉人楼，指所思念的女子的住处 。
咏怀一联（第一回） 
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞 。
[说明]
贾雨村吟罢前诗，“因又思及平生抱负苦未逢时，乃搔首对天长叹”，接着高吟此联 。
[注释]
1.“玉在”句——美玉盛在匣中，等人出大价钱才卖 。
椟，匣子 。
《论语子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯（此），韫（音蕴，盛放在）椟而藏诸（乎）？求善贾（音古，找一个识货的商人）而沽（卖掉）诸？’子曰：‘沽之哉（卖掉吧）！’”“贾”又通“价” 。
本来“韫椟”与“求善贾”是两种不同的处置方法，这里将它捏合起来 。
在设喻中，贾雨村自命不凡，并想抬高身价，得到封建统治者的赏识 。
2.“钗于”句——金钗放在匣中，伺机要飞向天上 。
与上句意相似 。
奁，妇女盛妆饰用具的匣子 。
传说汉武帝时有神女留下玉钗，到昭帝时有人想打碎玉钗，打开匣子，只见白燕从匣中飞出，升天而去 。
（见托名郭宪《洞冥记》）贾雨村说自己有朝一日要飞黄腾达 。
对月寓怀口号一绝（第一回） 
时逢三五便团圞，满把清光护玉栏 。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看 。
[说明]
雨村吟前联时，值甄士隐走来，邀至家中饮酒赏月 。
明月当头时，雨村“已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝” 。
士隐听了，以为雨村“必非久居人下者”，便赠以衣服路费，让他赴京应考 。
“寓怀”，寄托自己的胸怀抱负 。
“口号”，作诗不起草稿，随口吟诵而成，也可称“口占” 。
[注释]
1.三五——十五日，即月半 。
团圞，团圆 。
2.“满把”句——月亮把清光遍洒在玉栏杆上，好似护着它 。
3.“天上”二句——陈师道《后山诗话》记载：宋太祖赵匡胤将自己尚未显贵时作的《咏月》诗念给南唐徐铉听 。
念到“未离海底千山黑，才到中天万国明”两句，徐铉以为显露了帝王之兆，大为颂扬 。
贾诗仿此，所以甄士隐恭维他：“今所吟之句，飞腾之兆已见 。”
好了歌（第一回） 
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了 。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了 。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了 。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？
[说明]
甄士隐家破人亡，暮年贫病交迫，光景难熬 。
一日上街散心，遇一跛足疯道人口念此歌，士隐听了问道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’ 。
”那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白 。
可知世上万般，好便是了，了便是好 。
若不了，便不好；若要好，须是了 。
我这歌儿便名《好了歌》 。”
[注释]
1.冢——坟墓 。
2.姣——容貌美好 。
 
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