解读一：和睦和谐
现代的城市人生活在密如林的楼群里，更多的人是聚在了一起，但彼此之间却保持着距离 。
楼上楼下只有一层十几公分的水泥板相隔，你我却互不认识，更不用说知道对方的电话号码 。
“远亲不如近邻”，这句古话在大楼里荡然已成一种回忆 。
有一种记忆：孩童端着满满的一碗饭，从自家串到邻家，饭吃完了再回来；邻里之间，串门聊天，围在院子前乘凉，非常惬意……这样的场景，曾经在古厝里经常可见 。
“在那样的环境里，人与人之间和睦相处，非常亲近 。
”李国宏说，古厝不仅只是居所，更有家的味道 。
他进一步说，先人还十分讲究建筑与自然的协调与和谐 。
一座古厝里雕刻着这么一副对联：玉树琪花香作锦，水光山色翠连云 。
展览厅里还有很多这样的对联，“可见，先人所追求的生活环境崇尚与大自然紧密联系 。”
解读二：文化精神
看过闽南一带的古厝，细心一点就会发现有一个普遍现象：许多古厝的大门两侧，房子内外的墙壁上都镶有一些石刻，内容或以诗句形式出现或是叙述体 。
“这些题刻的内容大体可分为三类：纪实叙事类、警世名言类和家训类 。
”李国宏举例说，如宝盖龙穴村的景胜别墅就有四句诗：“少小耕田壮远游，岷江（指菲律宾）拓业几春秋 。
腰缠万贯非容易，历尽艰辛运尽筹……”这里讲述的是别墅主人的人生奋斗历程 。
不少古厝里都有这种叙述家族历史、个人创业经历的纪实故事 。
其实，不言而喻，这就是古厝的主人为了告诉子孙后代，富裕的生活来之不易，应该懂得珍惜 。
“文信国云：天地间只一个诚字颠扑不破公之正气……动心忍性处处是进德实地，切勿孤负 。
”这就是警世名言类，用古人的名言告诫子孙后代 。
而还有很多题刻则是先人自己的人生感悟 。
这些就是家训类，更有针对性 。
有这么一首题刻：人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无能；如此自责，何怨尤之有；湛然纯一、肃然警惕，此意少不得 。
更有先人通过自己的点滴生活教授家人持家做人的道理，如：淡饭粗衣未足羞心……留些余地勤修福，多少穷人仰面求 。
“潜移默化的熏陶，让后人懂得什么是仁义廉耻 。
”李国宏说，可见先人对传统美德的传承十分注重 。
从题刻本身看，这是古厝的文化内涵；而从其内容看，这更是先人令人敬佩的精神实质 。
解读三：生活艺术
在展览厅里，每一幅题刻拓片都是一件“珍贵”的书画艺术品 。
“这次展出的主要是清末至民国初的古厝题刻 。
”李国宏介绍说，其中多数题刻都是古厝建设者请当时有名的书法名人所题写，楷、行、草、隶等字体都有 。
或苍劲骨美，或雄浑有力，或细腻精巧……徜徉于一幅幅拓片中，我们不禁陶醉于眼前那一道道流畅的线条中 。
而在拓片的背后，这些书法作品则是雕琢在石碑上 。
可以想象，曾经的石雕手艺之高超 。
从文字到书法，再到雕刻，这是三种文化艺术在闽南古厝的巧妙结合，可谓是精妙绝伦 。
从古厝不难想象出，先人的生活里洋溢着艺术的气息 。
这样的生活，多么高雅！
声音：保护与传承
“先人留下的这些东西不要轮落到只能放在博物馆里 。
”李国宏表示，保护闽南古厝和传承先人的精神十分必要 。
有识之士认为，保护工作得从个人到政府，再到整个社会，多方配合 。
首先，古厝的后人有能力的应负起保护的责任，对古厝进行修缮；第二，政府应该将具有保护价值的古厝纳入文物保护的范围，并投入资金，组织人员进行修缮；第三，社会各界应予以重视，承担起保护责任；第四，乡村在开展新农村建设时，在不影响规划的前提下，对古厝加以保护；第五，相关部门应该严厉打击盗窃、非法贩卖古厝内的家具、木雕、石雕等物品 。

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李国宏说，在保护的基础上，一些具有代表性的古厝可开发利用成旅游资源，让更多人了解闽南文化 。

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