读《水调歌头·明月几时有》的感悟怎样写 明月几时有阅读及解析( 二 )
“起舞弄清影”,是与自己的清影为伴,一起舞蹈嬉戏的意思 。
李白《月下独酌》说:“我歌月徘徊,我舞影零乱 。
”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的 。
这首词从幻想上天写起,写到这里又回到热爱人间的感情上来 。
一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”,这中间的转折开阖,显示了苏轼感情的波澜起伏 。
在出世与入世的矛盾中,他终于让入世的思想战胜了 。
“明月几时有?”这在九百年前苏轼的时代,是一个无法回答的谜,而在今天科学家已经可以推算出来了 。
乘风入月,这在苏轼不过是一种幻想,而在今天也已成为现实 。
可是,今天读苏轼的词,我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力 。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别 。
“转朱阁,低绮户,照无眠 。
”转和低都是指月亮的移动,暗示夜已深沉 。
月光转过朱红的楼阁,低低地穿过雕花的门窗,找着屋里失眠的人 。
“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤,以致不能入睡的人 。
月圆而人不能圆,这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说:“不应有恨,何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧,为什么老是在人们离别的时候才圆呢?这是埋怨明月故意与人为难,给人增添忧愁,却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情 。
接着,诗人把笔锋一转,说出了一番宽慰的话来为明月开开脱:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全 。
”人固然有悲欢离合,月也有阴晴圆缺 。
她有被乌云遮住的时候,有亏损残缺的时候,她也有她的遗憾,自古以来世上就难有十全十美的事 。
既然如此,又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月,从古到今,作了高度的概况,很有哲理意味 。
词的最后说:“但愿人长久,千里共婵娟 。
”“婵娟”是美好的样子,这里指嫦娥,也就是代指明月 。
“共婵娟”就是共明月的意思,典故出自南朝谢庄的《月赋》:“隔千里兮共明月 。
”既然人间的离别是难免的,那么只要亲人长久健在,即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来,把彼此的心沟通在一起 。
“但愿人长久”,是要突破时间的局限;“千里共婵娟”,是要打通空间的阻隔 。
让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起 。
古人有“神交”的说法,要好的朋友天各一方,不能见面,却能以精神相通 。
“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!王勃有两句诗:“海内存知己,天涯若比邻 。
”意味深长,传为佳句 。
我看,“千里共婵娟”有异曲同工之妙 。
另外,张九龄的《望月怀远》说:“海上生明月,天涯共此时 。
”许浑的《秋霁寄远》说:“唯应待明月,千里与君同 。
”都可以互相参看 。
正如词前小序所说,这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情,但并不限于此 。
可以说这首词是苏轼在中秋之夜,对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿 。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至 。
《苕溪渔隐丛话》说:“中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废 。
”认为是写中秋的词里最好的一首,这是一点也不过分的 。
这首词仿佛是与明月的对话,在对话中探讨着人生的意义 。
既有理趣,又有情趣,很耐人寻味 。
它的意境豪放而阔大,情怀乐观而旷达,对明月的向往之情,对人间的眷恋之意,以及那浪漫的色彩,潇洒的风格和行云流水一般的语言,至今还能给我们以健康的美学享受 。
赏析三:
上片望月,既怀逸兴壮思,高接混茫,而又脚踏实地,自具雅量高致 。
开头四句接连问月问年,一似屈原《天问》,起得奇逸 。
唐人称李白为“谪仙”,黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”,苏轼自己也设想前生是月中人,因而起“乘风归去”之想 。
但天上和人间,幻想和现实,出世和入世,两方面同时吸引着他 。
相比之下,他还是立足现实,热恋人世,觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切 。
月下起舞,光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙 。
虽在尘凡而胸次超旷,一片光明 。
下片怀人 。
人生并非没有憾事,悲欢离合即为其一 。
苏轼兄弟情谊甚笃 。
他与苏辙熙宁四年(1071)颍州分别后已有六年不见了 。
苏轼原任杭州通判,因苏辙在济南掌书记,特地请求北徙 。
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