读《祝福》有感怎么写？( 三 )

她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬；她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又被摧残麻木得自觉和不自觉地去维护封建礼教与迷信。她曾反抗，但无非只是想将自己重新溶入那个畸形的社会中．如她反抗再嫁，固然表明不愿被婆家当做牲口一样地出卖，要维护自己作为“人”的起码的尊严，但支配她采取“出格”的反抗的内在原因，还是那种“从一而终”的封建观念。祥林嫂花了极大的代价去捐门槛，也表明她信服了神权迷信，要以门槛作为替身， “给千人踏，万人跨” ，好赎了自己一世的“罪名” ，免得死后到阴间再受酷刑。祥林嫂只是个社会的底层人物，具有小农意识，看不清社会发展的方向，分不清事物本质的正确与错误．所以她只能在那畸形的社会中无声无息的死去．祥林嫂在那畸形的社会里是无法存活的．她所需要的，不是"众人皆醉我独醒" ，也不是周围人们意识的改变，她所需要的是整个民族意识的解放和发展．而作为一个"下等人"她是无法做到这一点的．封建势力的高压与愚弄，就是这样残害、扭曲了祥林嫂的灵魂。
通过这一完整的悲剧性格，《祝福》异常深刻地揭露了封建礼教道德极端虚伪、残酷的本质，向整个封建宗法制度提出了强烈的控诉。而我觉得祥林嫂的遭遇即使是在今天仍具有现实意义，如某些领导的刚愎自用独断专行贪赃枉法，但就是这样无能无德的领导一样有人在拍马屁，而更多的人不是在想如何“联合”起来换掉这些糟糕的领导，而是在想自己如何精通拍马屁的技术，在领导面前表现自己，而同事之间为了一点点的利益或某种强势而或明或暗的互相陷害攻击，拿同事的痛苦或者隐私拿来欣赏把握，以至于人与人之间相互设防人人自危很难建立起真诚和信义——而这又与导致祥林嫂死亡的那些人那种气候又有什么本质上的分别呢？
我们呼唤民主、人权、平等、自由、法治等等等等——但所有这些又该怎样在厚重、坚固、优秀或者顽劣的传统文化习俗中推倒、重建和完善呢？

读《祝福》有感怎么写？

高二之前，我还没读过原著，虽听过祥林嫂的大名，但她究竟有什么故事，我便不大了解了，当时只知道是一出经典老戏里的一个人物，仅此而已。由于"祥林嫂"名气太响，以至于自小便一直以为《祥林嫂》就是原著名字。高一暑假，一家越剧班子来我村演出，剧目就是《祥林嫂》。对于这出戏，村里年长的观众们多是不太喜欢的，比起凄凄惨惨的悲剧他们更愿意看热闹欢喜的故事，嫌这戏太冷清，不好笑。可能这也是《祥林嫂》这部戏一直鲜少演出的原因吧。不过我当时看了这戏的感受却是十分震撼的，情节的起伏、思想的波动在戏台上渲染的入木三分。戏唱完了，余兴未散，回家就在百度上输入"祥林嫂" 。百度百科第一句话就给我带来了巨大惊喜——"祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物" 。如此悲剧却用了 "祝福"二字作标题，此刻便更因作者精湛的讽刺艺术而佩服了。