孔子东游，见两小儿辩斗 。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也 。”一儿以日初出远，而日中时近也 。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也 。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”【译】孔子到东方游览，看见两个小孩在争辩，便问他们为什么争辩 。一个小孩说：“我认为太百思特网阳刚出山时离我们近，而中午时离我们远 。”另一个小孩说：“我认为太阳刚出山时离我们远，而中午时离我们近 。”一个小孩说：“太阳刚出山时像车盖那么大，到了中午，就像小盘子那么大了，这不正是离人远的看来小，而离人近的看起来大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出山时又寒又冷，到中午像手伸进热水里一样，这不正是离人近时热而离人远时凉吗？”孔子不能裁决 。两个小孩笑着说：“谁说你知识丰富啊？”




均，天下之至理也，连于形物亦然 。均发均县，轻重而发绝，发不均也 。均也，其绝也，莫绝 。人以为不然，自有知其然者也 。詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆筱为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠 。楚王闻而异之，召问其故 。詹何曰:"臣闻先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际 。用心专，动手均也 。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道 。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念;投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱 。鱼见臣之钩饵，犹沉埃聚沫，吞之不疑 。所以能以弱制强，以轻致重也 。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉?"楚王曰:"善 。"【译】均是天下最高的准则，涉及到有形的物体也是这样 。均匀的头发能悬挂均匀的物体，有轻有重而头发断绝，就是因为不均匀的缘故 。力量均匀，本来应该断的也不会断 。一般人认为不是这样，但自然会有懂得这个道理的人 。詹何用一根蚕丝做鱼线，用稻麦的芒针做鱼钩，用荆条和嫩竹做鱼竿，用剖开来的米粒做鱼饵，在八十丈深的深渊和湍急的急流中钓到能装满一辆车子的大鱼，鱼线不断，鱼钩不直，鱼竿不弯 。楚王听说后感到奇怪，便召他来问其中的道理 。詹何说：“我听我已故的父亲说，蒲且子射鸟，用柔弱的弓和纤细的丝线，趁着风势射出去，能把一双黄鹂从青云之上射下来，就是因为用心专一，动手均匀 。我沿用他的方法，模仿着去学习钓鱼，用了五年时间才完全掌握了这种技术 。当我在河边拿着鱼竿的时候，心中没有杂念，只想着钓鱼，扔出鱼线，沉下鱼钩，手不轻不重，任何事物不能扰乱 。鱼看见我的钓饵，认为是沉淀下来的尘埃和聚集在一起的泡沫，毫不怀疑地吞了下去 。这就是我所以能以柔弱制服刚强，以轻物得到重物的道理 。大王治理国家如果也能这样，那天下就可以在你的手掌上运转，还会有什么做不到的事情呢？”楚王说：“说得好！”




鲁公扈赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治 。扁鹊治之 。既同愈 。谓公扈齐婴曰：“汝曩之所疾，自外而干府藏者，固药石之所已 。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之，何如？”二人曰：“愿先闻其验 。”扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断 。齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专 。若换汝之心，则均于善矣 。”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟如初 。二人辞归 。于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识 。齐婴亦反公扈之室室，有其妻子，妻子亦弗识 。二室因相与讼，求辨于扁鹊 。扁鹊辨其所由，讼乃已 。【译】鲁公扈和赵齐婴两人有病，一同到扁鹊那里请求医治 。扁鹊为他们看了病，不久就一起治愈了 。扁鹊对公扈和齐婴说：“你们以前所害的病，是从外面侵入腑藏的，用药草和针砭就能治好 。现在你们有生下来就有的病，和身体一同增长，现在为你们治疗，怎么样？”他二人说：“希望先说说我们病的症状 。”扁鹊对公扈说：“你的心志刚强但气魄柔弱，所以计谋太多而缺百思特网乏果断 。齐婴心志柔弱但气魄刚强，所以计谋太少而十分专横 。如果把你们的心交换一下，那就都会很好了 。”扁鹊于是叫两人喝了毒酒，让他们昏迷了三天，剖开胸膛，取出心脏，交换以后又放了进去，给他们吃了神药，醒来以后一切和原来一样 。两人告辞回家 。于是公扈回到了齐婴的家，并拥有他的妻子儿女，妻子儿女却不认识他 。齐婴也回到了公扈的家，占有他的妻子儿女，妻子儿女也不认识他 。两家人因此打起了官司，求扁鹊来分辨缘由 。扁鹊说明了此事发生的原因，官司才解决 。

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