描写古槐的诗词 描写槐树的诗句( 四 )
复有贫妇人,抱子在背傍 。
右手秉遗穗,左臂悬敝筐 。
听其相顾言,闻者为悲伤 。
田家输税尽,拾此充饥肠 。
今我何功德,曾不事农桑 。
吏禄三百石,岁晏有余粮 。
念此私自愧,尽日不能忘 。
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上汝州城楼 李益
黄昏鼓角似边州,三十年前上此楼 。
今日山城对垂泪,伤心不独为悲秋 。
描写秋蝉的古诗词(1) 蝉声响亮而高远,古往今来,那“知了,知了”的鸣唱,曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇 。
“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”(玄鸟,即燕子)(《古诗十九首·明月皎夜光》)
“鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华”(潘岳《河阳县作二首)
“ 哀蝉无留响,丛雁鸣云霄 。”(陶渊明《己酉岁九月九日》)
“园柳吟凉久,嘶蝉应序惊”(隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》)
“造化生微物,常能应候鸣”(唐 许裳《闻蝉》)
“高蝉多远韵,茂树有余音”(宋 朱熹《南安道中 》)
“流音绕丛藿,余响彻高轩”(南朝 萧子范《后堂听蝉》)
“清吟晓露叶,愁噪夕阳枝 。忽尔弦断绝,俄闻管参差” (唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》)
“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)
“泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还 。长风剪不断,还在树枝间 。”(唐 卢仝《新蝉》)
“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉 。”(宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》)
“得饮玄天露,何辞高柳寒”(南朝陈·刘删《咏蝉诗》)
“饮露身何洁,吟风韵更长”(唐·戴叔伦《画蝉》)
“听秋蝉,秋蝉非一处 。细柳高飞夕,长杨明月曙;历乱起秋声,参差搅人虑 。单吟如转箫,群噪学调笙;风飘流曼响,多含断绝声 。……”
“听鸣蝉,此听悲无极 。群嘶玉树里,回噪金门侧;长风送晚声,清露供朝食 。晚风朝露实多宜,秋日高鸣独见知 。轻身蔽数叶,哀鸣抱一枝 。……”(隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》)
(2)蝉本无知,然许多诗人却闻蝉而愁,只因为诗人自己心中有愁,“以我观物,故物皆著我之色彩”(王国维《人间词话》) 。正如
宋代诗人杨万里所说:“蝉声无一添烦恼,自是愁人在断肠”(《听蝉》) 。
唐 司空曙“今朝蝉忽鸣,迁客若为情?便觉一年老,能令万感生”(《新蝉》);
唐 白居易 :“一闻愁意结,再听乡心起 。渭上新蝉声,先听浑相似 。衡门有谁听?日暮槐花里”(《早蝉》);
唐 刘禹锡 :“蝉声未发前,已自感流年 。一入凄凉耳,如闻断续弦”(《答白刑部闻新蝉》);
唐 孟浩然:“日夕凉风至,闻蝉但益悲”(《秦中寄远上人》),
唐 元稹:“红树蝉声满夕阳,白头相送悲相伤”(《送卢诗》) 。
唐 雍裕之:“一声清溽暑,几处促流身 。志士心偏苦,初闻独泫然”(《早蝉》);
五代楚 刘昭禹:“莫侵残日噪,正在异乡听”(《闻蝉》);
唐 卢殷:“深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围 。犹畏旅人头不白,再三移树带声飞”(《晚蝉》);
唐 姚合:“秋来吟更苦,半咽半随风”(《闻蝉寄贾岛》);
宋 柳永:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息 。”(《雨霖铃》);
宋 刘克庄“何必雍门弹一曲,蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》 。
(3)古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的,故把蝉视为高洁的象征,并咏之颂之,或借此来寄托理想抱负,或以之暗喻自己坎坷不幸的身世 。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”:
垂委饮清露,流响出疏桐 。
居高声自远,非是藉秋风 。
——虞世南《蝉》
西陆蝉声唱,南冠客思侵 。
不堪玄鬓影,来对白头吟 。
露重飞难进,风多响易沉 。
无人信高洁,谁为表予心 。
——骆宾王《在狱咏蝉》
本以高难饱,徒劳恨费声 。
五更疏欲断,一树碧无情 。
薄宦梗犹泛,故园芜已平 。
烦君最相警,我亦举家清 。
——李商隐《蝉》
三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作,但旨趣迥异,各臻其妙 。清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的:“同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端不借秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语 。比兴不同如此 。”
附:骆宾王《在狱咏蝉》诗小序
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