其次是次韵唱酬，"所居则以诗相慰，同处则以诗相娱"，白居易《与元九书》中的总结，成为五代后期及初宋的文人时尚 。再次则是对于"率意而成"作诗方式的追求 。此时期的三大派，无论学习贾、姚一派，还是学习温、李一派，都是需要苦吟雕琢而成，惟有白体，率意而成，直抒胸臆，更兼以学习李白的汪洋恣肆，摆脱拘束，从而在写作的领域里获得了更为自由的天地 。
初宋的白体诗派，正是在这种局面的基础之上继续发展的 。
第二节 初宋的白体诗
白体的浅易与晚唐体的艰涩、昆体的晦涩恰成对垒，它只是为今后的欧、苏平易思潮所做的一个伏笔，一个准备，一次预演，它只是远远地标识着一个走向 。诗史的舞台在宋初的时空里，远远没有为真正宋诗体制的演出做好准备，像是一个在潜意识里准备返朴归真的精神贵族，他还远远没有挣到足够的资本，在没有充分享受豪华奢侈之前，他是不会真正移家农舍小院去过山野生活的 。
白体诗在初宋的形成，自然有它内在的要求 。
白体诗的内涵至少有两个方面，一是形式上的唱酬以及由此要求的简易，二是学白的积极用世，关怀民瘼，后者就要进一步上承杜诗精神 。
宋朝的建立，是赵家兄弟以武将而登大宝，大概与越是自己欠缺的，就越是企慕的心理有关，有宋以来，重文轻武的风气达到了中国有史以来之最，而君臣唱酬，同僚寄送，应景应制，也就成为一时之风尚 。
唱酬之作可以直接效法的正是白体 。白居易先与元稹，后与刘禹锡多所唱酬，开了唱酬诗的风气 。
其中代表性的诗人有徐铉、徐锴兄弟 。徐铉归宋前，为南唐翰林学士，后官至散骑常侍，继续其文学官僚生涯 。故终其一生，唱酬诗作竟达四分之三 。唱酬生涯练就了这些文学官僚的敏捷的应对能力，他们也以此为诗家法门 。
在《成氏诗集序》中，徐铉阐述了他对于诗歌本质的认识：
诗之旨远矣，诗之用大矣 。先王所以通政教，察风俗，故有采诗之官，陈诗之职，陈情上达，王泽下流 。及斯道之不行也，犹足以吟咏性情，黻藻其身，非苟而已矣 。（《徐骑省集》卷十八）
阐述了诗歌"旨远用大"、"通政教，察风俗"的政治功能和"吟咏性情，黻藻其身"的心理功能 。后者往往是乱世、末世的产物，而前者更多的为治世之所用 。当然，有时其消长也不与政治状况完全吻合，又有着内在的文化运动规律 。如唐代更重于政治功能，宋代在盛宋之后，更流行后者 。徐铉之说，不仅为宋代诗学重教化讽谏的诗学观揭开序幕，同时，也为以后自适诗学的观念埋下伏笔 。
作为白居易"为时而作"观念的承继者，徐铉也继承了白居易作诗的方式 。徐铉称作诗"速则意思壮敏，缓则体势疏慢 。"（晁公武《郡斋读书志》卷四引）下笔如风，应声而答，不假思索的文风正是此时白体诗的特质 。编纂《太平广记》的李文正公，"诗务浅切，效白乐天体"（北宋吴处厚《青箱杂记》）也是此意 。
如徐铉的《贬官泰州出城作》：
浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧 。
三谏不从为逐客，一身无累似虚舟 。
满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游 。
唯有恋恩终不改，半程犹自望城楼 。
（《全唐诗广选新注集评》第10卷，第408页）
虽为仕南唐时作，已可见其诗歌风范 。其中有多处见得苏诗的影子 。
初宋白体诗人的另一代表是李〖（日方） 。
李〗（公元925 —996年），字明远，后人习惯称之为李文正 。历仕后汉、 后周两朝，入宋拜相 。主编《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》等，《宋诗纪事》辑存其诗六首 。试看《禁林春值》：
疏帘摇曳日辉辉，直阁深严半掩扉 。
一院有花春昼永，八方无事诏书稀 。
树头百啭莺莺语，梁上新来燕燕飞 。
岂合此身居此地？妨贤尸禄自知非 。
写出了初宋的太平盛世，是典型的太平宰相诗 。
也有论者认为宋初白体诗，经过郑文宝对于徐铉的有意学习而承传 。也就是说，郑文宝是徐铉与王元之之间的链条，这就是更为细致的诗史流变的走向图画了 。
郑文宝，字仲贤，先仕南唐为校书郎，入宋举进士，历官陕西转运使，兵部员外郎 。诗如《郢城新亭》：
每到新亭即厌归，野香经雨长松围 。
四檐山色消繁暑，一局棋声下翠微 。
冰片角巾簪涧月，锦文卷石砌台矶 。
近来学得笼中鹤，回避流莺笑不飞 。

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