邪教的诗词 关于反邪教的诗歌

1、反邪教诗歌
邪教反科学,歪理种心魔;
伪善做外衣,宗教为躯壳;
小恩络人心,小惠拉入伙;
信邪丢家园,入教灾难多;
说是渡众生,却是变妖魔;
说是能升天,实是下血河 。
“永生”纯臆想,“门徒”全乱说;
“呼喊”若鬼叫,“实际”很下作 。
奉劝华夏民,崇尚真科学;
多看有益书,切莫理邪说;
身体日日练,远离病与魔 。
2、反邪教诗歌
反邪教诗歌
生命诚可贵,邪教意欲摧 。
九洲起瘴雾,人间生异魅 。
一噬失志趣,再食生命危 。
侵者入骨髓,迷乱不知罪 。
肉身为狸豺,狂吠把人追 。
科学生生命,醒狮未曾睡 。
张其庐山目,梦客魂灵归 。
文明新风尚,忽如春风吹 。
健康生百福,龙子龙孙贵 。
远离邪教徒,时刻响警雷 。
科学健吾身,人权第一位 。
迷信安可信,鬼邪不可畏 。
躬行祛恶义,莫做伪善美 。
思想速解放,中华业绩伟 。
四海庆升平,山河歌壮美 。
3、反邪教
——南孔球
花言巧语邪道多,既伤民心又祸国 。
人人需学孙大圣,火眼金睛识妖魔 。
4、反邪教
——薛文甫
古来邪教世人恨,白果害家殃生命 。
何曾邪道消灾难,惟有科学救黎民 。
反邪教小诗歌四月春光好,健身潮涌高 。
锻炼讲科学,莫误入邪教 。
邪教害人深,破坏人伦道 。
人人拒邪教,家庭和谐好 。
生命诚可贵,邪教意欲摧 。
九洲起瘴雾,人间生异魅 。
一噬失志趣,再食生命危 。
侵者入骨髓,迷乱不知罪 。
肉身为狸豺,狂吠把人追 。
科学生生命,醒狮未曾睡 。
张其庐山目,梦客魂灵归 。
文明新风尚,忽如春风吹 。
健康生百福,龙子龙孙贵 。
远离邪教徒,时刻响警雷 。
科学健吾身,人权第一位 。
迷信安可信,鬼邪不可畏 。
躬行祛恶义,莫做伪善美 。
思想速解放,中华业绩伟 。
四海庆升平,山河歌壮美 。
郑重声明
上帝从未在人间开立任何分支机构
人间一切正教邪教观点都不能代表上帝本人的意愿
一切骗子和被骗者和上帝本人无关
上帝本人从来没在任何地方任何时间承诺过会保护任何人 。
上帝一直在看着你
上帝与你们同在
人人都说天堂好,但没有几个人往天堂跑
上帝友情提醒:
善恶终有报,不是不报时候没到,时候一到,一切皆报 。
阿门
天堂管理委员会
上帝
反对邪教诗歌生命诚可贵,邪教意欲摧 。
九洲起瘴雾,人间生异魅 。
一噬失志趣,再食生命危 。
侵者入骨髓,迷乱不知罪 。
肉身为狸豺,狂吠把人追 。
科学生生命,醒狮未曾睡 。
张其庐山目,梦客魂灵归 。
文明新风尚,忽如春风吹 。
健康生百福,龙子龙孙贵 。
远离邪教徒,时刻响警雷 。
科学健吾身,人权第一位 。
迷信安可信,鬼邪不可畏 。
躬行祛恶义,莫做伪善美 。
思想速解放,中华业绩伟 。
四海庆升平,山河歌壮美 。
有关 主题为(崇尚科学,反对邪教)的古今诗词 。(三句话)(藏头诗)
崇拜盲目莫遵循,
尚武主要是强身 。
科属条理细归纳,
学有所成功夫真 。
反面教材应汲取,
对错原因要清分 。
邪不压正行天道,
教育得当做新人柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
汲井漱寒齿,清心拂尘服 。
闲持贝叶书,步出东斋读 。
真源了无取,妄迹世所逐 。
遗言冀可冥,缮性何由熟 。
道人庭宇静,苔色连深竹 。
日出雾露余,青松如膏沐 。
澹然离言说,悟悦心自足 。
【注解】: 1、贝叶书:古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经,也称贝叶经 。2、冥:暗合; 3、缮:修持 。4、膏沐:本指润发的油脂 。5、澹然:宁静状 。
【韵译】:
汲来清凉井水漱口刷牙, 心清了再拂去衣上尘土 。
悠闲地捧起佛门贝叶经, 信步走出东斋吟咏朗读 。
佛经真谛世人并无领悟, 荒诞之事却为人们追逐 。
佛儒精义原也可望暗合, 但修养本性我何以精熟 。
道人禅院多么幽雅清静, 绿色鲜苔连接竹林深处 。
太阳出来照着晨雾余露, 苍翠松树宛若沐后涂脂 。
清静使我恬淡难以言说, 悟出佛理内心畅快满足 。
短一点
有关 主题为(崇尚科学,反对邪教)的古今诗词 。(藏头诗)
崇拜盲目莫遵循,