婵娟诗词知乎 有哪些一念就很美好的古诗词知乎( 六 )
作者简介
苏轼(1037~1101),著名文学家,字子瞻,又字和仲,号东坡居士 。眉州眉山(今四川眉山)人 。公元1057年(宋仁宗嘉祐二年)与弟苏辙同登进士,授福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官,召直史馆 。公元1079年(神宗元丰二年)知湖州时,以讪谤系御史台狱,次年贬黄州团练使,筑室于东坡,自号东坡居士 。公元1086年(哲宗元祐元年)还朝,为中书舍人,翰林学士,知制诰 。公元1094年(绍圣元年),又被劾奏讥斥先朝,远贬惠州、儋州 。公元1100年(元符三年),始被召北归,次年卒于常州 。
《水调歌头》,此词写于1076年中秋,此时的苏轼和他的弟弟苏辙(子由)已经四年没见面了 。先秦有诗曰:“棠棣之花,萼胚依依 。兄弟之情,莫如手足 。”更何况苏轼与子由政见相投,互相支持 。其早年曾与子由有过“功成身退,夜雨对床”的约定 。而当时的苏轼因与主持变法的王安石政见相左,所以自求外调知密州,引谓是仕途迷蒙,有一种苦闷在心头,是千万句话并与由说,中秋(农历八月十五)是我国的传统节日 。这天的月亮最大最圆 。人们把它作为合家团圆的象征 。但写此词的时候苏轼在密州任职 。这天晚上,苏轼喝了一夜的酒 。趁着酒兴 。挥毫写下了这不朽的名句 。官场失意的词人不道凄凉语,反说只要大家都健康地活着 。虽然人隔千里 。照耀我们的还是同一个月亮 。不仅表现了乐观开朗的生活态度 。而且借月说事 。与中秋的背景非常吻合 。可谓情景交融 。
找一句屈原对婵娟死去悲壮豪迈的诗句,话剧上用01、鸟飞返故乡兮,狐死必首丘 。语出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢,诗人作诗哀悼 。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋,诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞穴的狐狸,就是诗人自己的化身 。
02、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英. 语出屈原《离骚》 。“坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物,诗人说以之为食,是就精神素养而言,与字面意义无涉.此句意象玲珑,境界虚空,读之如醍醐灌顶,使人心地一片澄明 。
03、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌 司命》 。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀,后句更写回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆,不假物象,但却有一唱三叹之妙 。
04、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒 。语出屈原《渔父》 。这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格,同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因 。在诗人看来,他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所 。诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独 。
其他:
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷!(离骚)
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 。(离骚)
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 。(离骚)
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔 。(离骚)
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也 。(离骚)
日月忽其不淹兮,春与秋其代序 。(离骚)
指九天以为正兮,夫惟灵修之故也 。(离骚)
吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜 。(离骚)
时缤纷其变易兮,又何可以淹留? (离骚)
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下 。(九歌)
沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言 。(九歌)
乘龙兮辚辚,高驰兮冲天 。(九歌)
青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼 。(九歌)
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来 。(九歌)
风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧 。(九歌)
春兰兮秋菊,长无绝兮终古 。(九歌)
何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同! (九章·抽思)
心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤 。(九章·抽思)
曾不知路之曲直兮,南指月与列星 。(九章·抽思)
世溷浊莫吾知,人心不可谓兮 。(九章·怀沙)
吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷 。(九章·涉江)
余将董道而不豫兮,固将重昏而终身 。(九章·涉江)
苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (九章·涉江)
与天地兮同寿,与日月兮齐光 。(九章·涉江)
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒 。(渔父)
沧浪之水清兮,可以濯我衣 沧狼之水浊兮,可以濯我足 。(渔父)
薄暮雷电,归何忧? (天问)
魂兮归来! (招魂)
目极千里兮,伤心悲 。(招魂)
世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名 。(卜居 )
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