神通广大的人物是谁|禅宗初祖达摩神通广大( 二 )

这边，梁武帝把自己的遭遇告诉了身边的国师，国师可是个修炼有素的僧人，一听不对劲，赶紧问现如今这位高僧人在何处啊？梁武帝说，不知道，估计应该是走了。国师大念一声“阿弥陀佛” 。那达摩法师乃是得到了佛法真传的高僧，此行必定为弘扬佛法而来。梁武帝一听国师这么说，也觉得好像自己太过鲁莽，怠慢了高僧。怎么办呢？赶忙下令，派骑兵赶紧去追，无论如何也得把达摩祖师给我请回来。
一苇渡江
打皇宫里出来，达摩一刻也没闲着，日夜兼程地朝北方赶去。这一天，走着走着，眼前出现了一条大河挡住了自己的去路。只见，这条大河，水流湍急、波涛汹涌，突然听到身后面有大队人马的声音。达摩回头一看，果不其然，梁武帝派的骑兵追来了。此时，去意已决的达摩，随手就在江边折了一支芦苇，一挥手，扔在江中，纵身一跳踏上芦苇，乘风破浪，朝着江对岸疾驰而去。追来的十几个骑兵，个个看傻了眼。
少林寺传衣钵
五岳嵩山中的少室山，群山巍峨，层林密布，少林寺故此得名。达摩走到这里顿时觉得心情舒畅，佛门净地，理应如此，自己便踏入少林寺内。一听说印度高僧达摩亲临少林寺，寺院可开了锅了，主持方丈赶忙带着众僧团列队迎接；这边安排后厨准备上好的斋饭，打扫禅房。老方丈再三请达摩为众僧讲法，只见，达摩坐在讲坛之上足足一个时辰，一言不发，突然之间起身离席而去，留下一众僧人，面面相觑，谁也搞不懂，这念的是哪门子经。

达摩是用这种方法点化大家，修炼的根本，在于安安静静地向内心修炼自己，不在于轰轰烈烈的表面形式，只是众僧人没有人能够领会，这就是没有缘分。达摩感受到自己的衣钵传人就在这少林寺，或许是这个人还没有来，或许是自己的修为还不足以去选择衣钵传人。于是达摩就在少林寺后山的一个山洞中，打坐入定。这消息可就传开了，都知道少林寺来了个外国和尚，在这里打禅不动。
这一坐就是九年，日积月累，身上早已落了厚厚的一层尘土，身上都长草了，甚至影子都印到了石头里。这一天，有位僧人慕名而来，二话不说，扑通，就跪在了达摩的洞前，长跪不起。这一天，天降大雪，雪越下越大，第二天早晨，只见洞外的那位僧人，半个身子已经埋在雪中，只剩下上半身仍旧直挺挺地立在雪百思特网地中，毕恭毕敬。这时，达摩说话了：“你在风雪中跪着这么久，有什么事求我吗？”
僧人赶忙说：“弟子有一个愿望，请师尊收我为徒。广传佛法，普度众生。”
达摩说：“佛法是无上的妙道大法，怎么能轻易收徒传人？除非这上天降下来的雪，变成红色的。”这僧人想了想，从自己的怀中掏出一把刀，手起刀落，斩断了自己的左臂，噗，一股鲜血喷出，顿时将雪地染红一片，自己右手把这断臂恭敬的放在了达摩面前，以示自己修炼的诚意与决心。最终，达摩被这位僧人的虔诚和勇敢所感动，答应收他为徒，并赐名为慧可，这就是禅宗的二祖，两个人也成就了一段师徒恩。

有人把这段典故总结了一副对联：“一苇渡江何处去，九年面壁待人来。”
只履西行
据史料记载，达摩在少林寺将衣钵传给慧可之后，自己就到熊耳山下的定林寺传法五年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圆寂，终年一百五十岁。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并百思特网序”的碑文，以示对达摩大师的纪念。
据说，几年后有人在西域遇见达摩，手持杖禅，挑着一只鞋子向西方归去。皇帝听说此事，觉得很奇怪，于是命人挖开达摩墓葬，只见棺材里面只有一只鞋子。这时人们更加相信，达摩在中国找到了自己的衣钵传人完成了使命，功成圆满。

神通广大的人物是谁|禅宗初祖达摩神通广大( 二 )

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