1、学道须当猛烈，始终确守初心，纤毫物欲不相侵 。——王唯一《西江月》
2、何时一枕逍遥夜，细话初心 。若问如今，也似当时着意深 。——晏几道《采桑子》

【形容不改初心的诗词 不忘初心坚持梦想的诗句】

3、若是初心未改，多应此意须同 。——晏几道《风入松》
4、约君切勿负初心，天上人间均一是 。——陆游《清都行》
5、咬定青山不放松，立根原在破岩中 。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风 。——郑板桥《竹石》
供参考 。
不忘初心 方得始终 出自谁的诗词，全文是什么？“不忘初心 方得始终”出自《华严经》，但《华严经》的原文没有这八个字 。这句话是被概括出来的 。
《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱 。
解释：
初心，就是当初的心意，指事情一开始所抱持的信念 。不忘初心方得始终的意思就是说一个人做事情，始终如一的保持当初的信念，最后就一定能得到成功 。


扩展资料：

1. 《大方广佛华严经》，梵名，或称《杂华经》 。中国华严宗即依据本经，立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨 。
   
2. 《华严》一经，王于三藏，末后归宗，普贤菩萨以十大愿王，回向往生西方，普劝善财及华藏海众，一致进行，求生西方，以期圆满佛果 。此之法门，何敢视作小乘？况善财已证等觉，海会悉证法身，彼尚求生，我何人斯（耳），不屑修习？岂但高竖慢幢，直是毁谤《华严》 。欲张大乘之虚名，亲造谤法之极祸 。（印光大师《念佛恳辞》序）
   

参考资料：华严经-百度百科
“不忘初心，方得始终 。”出自谁的诗词？全文是什么？一般来说“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文(见下) 。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来 。
《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心 。
《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱 。
何谓“初心”、“初发心”，有慧月法师这般解读：
何谓初发心?它是我们踏入佛门之始，心中秉持的那颗当仁不让的成佛利生之心，那份最真诚质朴的求法向道之愿 。在佛门中，最看重的就是这份初心 。在纷扰变化的世界中，发心最真实;一切发心中，菩提心最稳固;相续的菩提心中，初发之心最珍贵 。只要有了它，我们就能开始成佛之路，也只有怀着这份初心，我们才能成为真正同心同愿的人，一起穿越生死 。


拓展资料：
此经的义理，为古今佛教学人所一致尊重 。从南北朝以来，以判教著称的江南三家都将此经判为顿教，而以其他经典判为渐教或不定教 。其时北方七家判教的步调虽参差各不相同，但也以此经判为诸教中最高的圆教或顿教、真宗、法界宗等 。
此后隋吉藏立三转法轮，以此经为根本法轮；天台智顗立化仪四教，以此经列为顿教，又立化法四教，以此经列为别兼圆教；唐窥基立三时教，以此经为中道教；贤首宗师则以此经判为五教中的一乘圆教，或十宗中的圆明具德宗 。都显示此经在佛教中向来被认为是最圆顿的经教 。
关于此经古来传播的情形，相传佛灭度后，此经在印度曾经隐没，后龙树菩萨弘扬大乘，便将它流传于世 。龙树还造出《大不思议论》十万偈以解释此经，现行汉译的《十住毗婆娑论》十六卷，便是该论的一部分，为此经《十地品》中初二地的解说 。
在这以后，世亲菩萨也依此经《十地品》造出《十地经论》，发挥了《华严》的要义，金刚军、坚慧、日成、释慧诸论师又各造出了《十地经论》的解释（日成、释慧两释现存有藏文译本），可以想见此经在古代印度曾经部分流行一时 。至于全经在当时当地流传的情形不详 。
从后汉以来，此经的别行本在中国虽陆续译出不少，但它的传弘还不见兴盛 。到了东晋佛驮跋陀罗的六十卷本译出以来，此经才受到汉地佛教学人的重视，对它传诵、讲习乃至疏释的情形也渐行热烈 。如最初参与此经译场的法业，曾亲承佛驮跋陀罗的口义而撰成《义记》二卷；随后刘宋求那跋陀罗曾讲解过此经多次，北齐玄畅更对此经随章逐句畅加 。
参考资料：百度百科-华严经
与不忘初心类似的诗句1、老骥伏枥，志在千里 。烈士暮年，壮心不已 。——《龟虽寿》两汉：曹操

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