韦编三绝中的韦指的是( 三 )

宋欧阳修作《易童子问》提出许多疑问认为"十翼"、"皆非圣人之作""亦非一人之言" 。以后对十《易经》和《易传》的写作年代和作者的问题成为学术界持久争论的问题。许多人否定孔子与《易传》的关系进而否定孔子与《周易》的关系。
一般学者认为《易经》作于殷末周初而《易传》则成于战国时代。《十翼》虽非孔子一人手笔《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定。
《左传》、《国语》记载春秋时期的人引《易》占卜论事就有二十余条通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国说明当时流行《易》学学习者甚多可能还是一种时髦。在这种社会氛围中作为周游列国的大学者孔子怎样会不学《易》、不谈《易》呢《史记·儒林列传》还记载孔子的传《易》系统。孔子传《易》给鲁国商瞿商瞿六世传到齐人田何。田何传东武人王子仲王子仲传葘川人杨何杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临葘人主父偃。《汉书》把《史记》省略掉的中间四世补齐他们分别是：东鲁桥庇子庸、江东{马干}臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘(又作淳于人光羽子乘) 。
马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录《易传》六篇分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》。据廖名春考证这些应为战国中、后期的作品不会晚于《吕氏春秋》和《韩非子》。在《二三子问》中记载孔子与子贡等学生讨论《周易》的对话。从以上资料可见孔子晚年确实喜读《周易》而认真钻研《周易》以致韦编三绝。还向学生传授过《周易》。传统说法孔子作《十翼》后人对《十翼》进行研究发现与传统说法不一致之处例如《十翼》中常有"子曰"孔子自己著书不可能写"子曰" 。能够作这样的推测开始孔子口讲经几代传授到战国中期传《易》者写于竹帛才真正成书。传《易》者采纳了孔子以来历代传《易》者的说法整理成系统的《易传》称孔子所传也是能够理解的。其中包含历代传《易》者的研究成果也是很自然的。因为有的提法、思想不是孔子所写就认为《易传》孔子无关是不妥当的；相反如果认为它是孔子所传其中每一句话必定是孔子所写也未必妥当。