皇家风水|江西有个“风水第一村”( 四 )

在阳背垴墓地群的枫树下，有一座墓称为虎形墓，据说这块地方本来属于曾姓某房，宋时曾姓五房曾玉屏发现这里是“猛虎回头”的好地方，为得到此地他有意嫖宿该房媳妇，被该房族人发现打死，死前留言调解条件是葬在“猛虎回头”，打人者以为理亏只好答应。曾玉屏于是得以埋葬此地，曾姓五房后代由此兴旺。

蛇形祠、虎形墓之类的风水安排，后面反映的其实就是家族壮大，生存空间有限，内部也充满争斗，作为一种生存空间的争夺，有时候充满血腥。

村主任曾庆伟给本族去世老人看墓地定方向。

第二天村主任曾庆伟带我们上山，观看他给本村一位同房长辈相地穴，安排墓葬。在一片林地边，曾庆伟拿着罗盘察看了一番之后，指挥挖掘机向山坡开挖，不到半小时，一个数平方米的墓穴便初具规模。曾庆伟是业余风水师，作为村主任，他除了打理村里的各项事务之外，时不时出外做卜地相宅的风水业务。他说，村里就那么大点地方，好风水早就被先人占尽，现在农田、林地都承包到户，老人死了只能埋葬在自家承包的土地上，所以对于风水的选择其实不大。“山管人丁水管财，这前面有个案还是不错的。”曾庆伟指着山坡对面一处台地说那就是案。

作为同房弟兄，曾小华和另外几个人也来山坡上帮忙。正在开挖的墓地下有一条引山泉的小水渠，曾小华说：“这水如腰带，要来长去短，这里是来短去长；水口要紧，这里稍宽了一点……”曾小华平时在广东活动，他说其他几个人都是在外的风水师，回家过年遇到族中老人去世，过来帮忙聚在一起聊聊。

曾小华父亲的坟墓就在新坟右边，曾小华说之前父亲带他在山上转了许多地方才选定这个地方，当然和其他坟墓一样，前后左右都做过，有矮墙也有堆土。他解释如果不做，这块穴地上的后代就是女人主事了。我问曾小华的母亲是不是也葬在这里，他说在另外的地方，“这个地方对某一方面好，那个地方对另一方面好，鸡蛋不放在一个筐里嘛。”曾小华笑言，虽然比喻不太恰当，但我倒觉得是实话，看来风水师们相百思特网地点穴也有碰运气的成分。
村里有多少风水师？作为村主任，曾庆伟也说不出准确数字，“比较精通、常年在外行艺的大概二百来人吧，外面打着三僚旗号的风水师那就多了。”曾庆伟说和他一样多数时间在村里，有业务才出去的有百十人，就是说全村有三百来人从事风水业务，这样的数量不仅在江西省，就是全国也是绝无仅有。

在曾宪柏家里，他拿出一摞自己写的和抄来的风水书，说他现在经常到湖南、广东、福建和本省的一些地方去看风水，还有五个徒弟经常来请教，其中一个马来西亚的华裔风水师已经跟他学了七年。我注意到他那些装帧整齐的手抄本封面写了“祖师留传正宗，不得乱借乱传”“祖先留传后代应用，无任不传无义不传”“留后代用，千万不得外传，外传必绝”……我发现曾宪柏的许多书是大陆盗印香港的，便问他的那些书可以印出来吗？他说：“不可以印的，这个书卖出去我们三僚人不好赚钱啦，给多少钱也不能卖。”

说起三僚独传的风水秘笈，曾宪柏说自己珍藏的许多书都丢了，现在最珍贵的是他爷爷写的“日课书” 。现在流传的风水典籍可以说是汗牛充栋，但多数是明清以来的风水师著作，传说杨筠松、曾文辿、廖瑀都有著作传世，但《赣州府志》却说“初，杨与曾并不著文字”，就是说他们并没有著书，这种说法应该是可靠的。宋元间三四百年，关于曾姓的风水名师均见于家谱和民间传说，地方史志并没有记载，而最早的家谱修纂于明朝万历年间，其上关于宋元间的传承实在可疑。

曾宪柏珍藏的风水经书。

明清以后三僚的风水师有著作传世，其中有廖绍定《地理指迷》、廖绍宠《阳宅简要》、廖邦明《峦理心得》《向水指南》等，现在与三僚的风水师说这些书，多数人惘然不知。曾宪柏告诉我们，本来每年正月十五以前杨公祠有唱戏之类的活动，但是他们这些组织者多数老得张罗不动了，年轻人也不愿意搞，所以今年就没有搞活动，但是十五晚上还是有人会到杨公祠去上香的。

正月十五晚上，临近午夜时我们赶到了杨公祠，外面操场上先是几个小伙子，不一会来了一大群，快到子时，大家蜂拥入祠点灯放鞭炮，轰鸣20多分钟后逐渐散去，在人群中我发现了头天遇到过的曾庆玉，我说你又不是风水师，怎么这个时候来拜杨公，曾庆玉说：“我们这里人说杨公不亏出门人，出门前拜一拜就不会空手回来。”