“四十三年”三句，由今忆昔，有屈赋的“美人迟暮”的感慨 。辛弃疾于绍兴三十二年（1162）率众南归，至开禧元年在京口任上写这首《永遇乐》词，正好是四十三年 。“望中犹记”两句，是说在京口北固亭北望，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争 。（“路”是宋朝的行政区域名，扬州属淮南东路 。）后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地 。如今过了四十三年，自己已成了老人，而壮志依然难酬 。辛弃疾追思往事，不胜身世之感！
“佛狸祠下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实，使辛弃疾感到惊心，长江北岸瓜步山上有个佛狸祠，是北魏太武帝拓跋焘留下的历史遗迹 。拓跋焘小字佛狸，属鲜卑族 。他击败王玄谟的军队后，率追兵直达长江北岸的瓜步山，在山上建立行宫，这就是后来的佛狸祠 。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，“神鸦”是吃祭品的乌鸦，“社鼓”是祭神的鼓声 。辛弃疾写“佛狸祠下”三句，表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，民俗安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民 。这正和陆游的《北望》诗所谓：“中原堕胡尘，北望但榛莽 。耆年死已尽，童稚日夜长 。羊裘左其衽，宁复记畴曩 。”彼此意思相同 。
辛弃疾这首词最后用廉颇事作结，是作者到老而爱国之心不衰的明证 。廉颇虽老，还想为赵王所用 。他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马，表示自己尚有余勇 。辛弃疾在这词末了以廉颇自比，也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心 。
辛弃疾词的创作方法，有一点和他以前的词人有明显的不同，就是多用典故 。如这首词就用了这许多历史故事 。有人因此说他的词缺点是好“掉书袋” 。岳飞的孙子岳珂著《桯史》，就说“用事多”是这首词的毛病，这是不确当的批评 。我们应该作具体的分析：辛弃疾原有许多词是不免过度贪用典故的，但这首词却并不如此 。它所用的故事，除末了廉颇一事以外，都是有关镇江的史实，眼前风光，是“京口怀古”这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同 。况且他用这些故事，都和这词的思想感情紧密相联，就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多史事，以加强作品的说服力和感染力，在宋词里是不多见的，这正是这首词的长处 。杨慎《词品》谓辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一 。这是一句颇有见地的评语 。
（四）陆游《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主 。已是黄昏独自愁，更著风和雨 。无意苦争春，一任群芳妒 。零落成泥碾作尘，只有香如故 。
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作 。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边 。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所 。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇 。
下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳 。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香 。末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神 。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉 。
陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷 。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影 。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身 。
唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同 。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说 。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面 。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香 。欲传春信息，不怕雪埋藏 。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现 。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象 。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品 。

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