明末由第六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准，崇祯帝赐字“兴毓传继广，昭宪庆繁祥 。”至清朝乾隆皇帝又赐字“令德维垂佑，钦绍念显扬” 。民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布 。亦即第八十六代至一百零五代 。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌” 。
到现在为止，已知最小的辈是孔门第八十三代“念”字辈 。因此，不少孔孟等四姓后人从名字上就能看出来辈分大小 。
有待指出的是：这并非是孔、孟、颜、曾传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟颜曾后裔行辈的顺序的 。现家谱如下：
希、言、公、彦、承，
弘、闻、贞、尚、胤；
兴、毓、传、继、广，
昭、宪、庆、繁、祥；
令、德、维、垂、佑，
钦、绍、念、显、扬；
建、道、敦、安、定，
懋、修、肈、彝、常；
裕、文、焕、景、瑞，
永、锡、世、绪、昌 。
二
上述四姓族谱，据说“卜”姓亦遵照之 。卜商为卜姓始祖 。不过，卜子的影响力远不及上述四圣 。
说到四姓该族谱，尤以“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德惟垂佑，钦绍念显扬”而耳熟能详 。在当代四姓的族人中，许多人都会当做家谱来背诵 。甚至有不少外姓人也说这是孔孟两大家的家谱，也有些人说这是孔孟颜曾四大家的共同家谱 。
严格的讲，这些表明辈分的名子开头“字”不是家谱，家谱是记载某个家族世系传承情况——即各个支脉的男性家庭成员及其配偶、儿孙年龄职业住址等情况（封建社会中女性长大成人要出嫁，所以不计入家谱）的花名册（类似家族内部的户口登记薄）和家族成员中重要人物重大事迹的记录本 。
近来，历年清明节至，来自海内外的三百余名孔子后裔必然在山东曲阜孔林孔子墓前祭奠了共同的祖先——孔子，子孙们依次向一世主孔子深深鞠躬行礼、敬献花蓝，并诵读祭文 。之后又分别来到二世祖墓、三世祖墓、中兴祖孔仁玉墓和远代诸墓望祭之坛前，按照释奠先祖“必丰、必洁、必诚、必敬”的礼仪要求，举行了传统释奠祭祀 。
自上世纪八十年代中期恢复祭孔活动以来，曲阜的祭孔活动都是在孔子诞辰日举办，属于“秋祭” 。而在传统上，最隆重、最重要且必不可少的都是“春”“秋”两大祭 。2008年，曲阜恢复了传统的春季祭孔 。如今的春季祭孔大典定于4月3日在孔子出生地尼山隆重举行 。曲阜的孔氏家族墓地，是目前世界上面积最大、墓葬最多和最集中的家族墓地，也是世界延时最久保存最完整的家族墓葬群 。自孔子“葬鲁城北泗上”，其子孙接冢而葬，两千多年从未间断 。
据悉，目前，孔子后代有三百多万人，至今已繁衍八十多代 。其中，曲阜的孔子后裔占曲阜人口的五分之一，大约有23万！
孔子家族嫡长孙（第四十六代）自宋仁宗至和二年起世袭爵位“衍圣公”，主要任务为祭祀孔子、传承中国传统文化 。台湾已故的孔德成是延续八百九十余年的“衍圣公”最后一代 。
不过，目前最流行的说法是民国时代的大财阀孔祥熙，并非孔门嫡传后裔 。因其母嫁入孔门时已有身孕 。
此外，还有一部分是回民，姓孔，这是很特殊的 。或许会有人问，孔子是汉族，为什么他的子孙是回族哪 。原因是：孔子的第59代子孙孔彦嵘娶了一名回族女子，名叫马甲尕，夫妻两人生育了3个儿子 。马甲尕要求一个儿子加入回族，并且信仰伊斯兰教 。她缝制了一顶穆斯林戴的白布帽子，三儿子年幼好奇，争着戴这顶帽子，于是顺从母亲的意愿成了穆斯林 。在甘肃永靖县，孔氏穆斯林被当地人称为“孔回回” 。
孔孟四姓的后裔中除了有回族外，还有土族、东乡族、藏族、满族、保安族、土家族、朝鲜族和撒拉族，他们分别信仰伊斯兰教、佛教、喇嘛教、基督教等宗教 。
三
现在，我们具体谈谈该四姓共同族谱的由来 。
先说是否存在“孔孟一家亲” 。当前，“天下孔孟是一家，看字排辈论高低”的说法很流行 。由于孔子、孟子的后人共用一个家谱，不管姓孔姓孟走到哪里都要当一家人来对待 。还说在旧中国孔家孟家子弟外出旅行，即使逃荒讨饭，来到陌生的孔孟人家，只要一提自己姓孔或者姓孟，就会被当一家人来看待 。要按照姓名中的“字”表明的辈分论高低，岁数大辈分低的人也要给岁数小辈分高的人磕头行礼，称“叔”喊“爷” 。东道主要给讨饭者安排吃住，走时还要送些粮食 。这是和外姓人的区别之处 。

• 四字班级励志词语口号怎么写？
• 霸气的四字押韵口号怎么写？
• 四字的霸气口号怎么写？
• 应聘财务求职信如何写？
• 箐字的诗词
• 四字 情 诗词
• 古诗词里好听的四字
• 范曾书画作品价格，范曾四字书法真迹价格
• 诗词大会武亦诛
• 关于读书四字的古诗词