要搞清孔孟是否真的一家，就需要看是不是两家真的共用一个家谱 。经查阅家谱网得知：《孔子世家谱》是专门记录孔子家族繁衍脉络的谱牒，从孔子时代至今已传承了二千五百多年，跨越了八十多个代次，共登记近200万人 。2005年，英国吉尼斯世界纪录有限公司在法兰克福宣布，中国的《孔子世家谱》被认定为目前世界上最长的家谱 。
《孔子世家谱》原为手抄本，明朝时《孔子世家谱》形成“六十年一大修，三十年一小修”之约定 。然而由于种种原因，历史上只大修过四次，分别在明朝天启年间、清朝康熙年间、乾隆年间、和1937年民国时期 。
而《孟子世家谱》也记载了从孟子到第七十五代孙孟祥拹（1990年在台湾继任亚圣奉祀官）的历代孟氏子孙繁衍情况 。清朝康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众 。康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》 。
孟氏族谱规定，续谱之时要将旧谱缴入谱馆，一旦新谱修成，要将旧谱销毁，所以清代以前的孟氏族谱已经没有了，现在传世的只有《道光谱》、《同治谱》两种木版刊印本 。
由此可见，孔孟两家各有独立的家谱，家谱中都没有两家合并为一家之说 。至于曾、颜，亦如是 。我们进而可以推断，从宗族的角度讲，孔家就是孔家，孟家就是孟家，曾家事曾家，颜氏仍是颜氏 。颜氏之源与孔子母亲无涉 。
据说，这四个通天谱的后裔，是不需要说“免贵”的姓氏 。
也有此分析出：四姓具备共同族谱，并非是春秋战国时代相约而定的，而是后来的历代统治者为了维护自身的政治利益而强行以定 。
当然，无可否认，四姓之始祖确实亦渊源甚多 。众所周知，孔子及其学生的学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式 。在西方人看来，孔子无疑是足以与苏格拉底、耶稣、释迦牟尼柏齐名的思想家 。
而孟轲，也是儒家最主要的代表人物 。“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义是影响了很多执政者的至理名言 。
关于曾参，其实是孟轲的老师的老师，其在孔学中的地位，很长时间以来未被认识，唐宋之后才被高度认可 。他对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树，他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，被称为“上承孔子道统，下开思孟学派” 。
而颜回，是孔子最得意的徒弟，有评价说“颜渊独知孔子圣也 。”颜回所认同的“天人合一观”所表现的对客观规律的尊重是那个年代的精神瑰宝 。
其实，儒家学派以孝道为先，排序以入道为先，应该是孔、颜、曾、孟才对 。原因很简单：颜回和曾参是孔子的学生，颜回是曾参的师兄，曾参却是孟轲的师祖！
孔孟颜曾四姓在现实世界没有找到自己的精神家园，却以“斯文在兹”的信念为后世中国人建立了一个精神家园 。
从诗词中取网名不知道你是什么性格的女生，宜动宜静？只说说个人很喜欢的 。
喜欢大大的芭蕉叶，也喜欢炎夏的雷雨，所以起一个“雨打芭蕉”的名字 。
附很俗的一首诗歌吧：
一剪梅蒋捷
一片春愁待酒浇，
江上舟摇，楼上帘招 。
秋娘渡与泰娘桥，
风又飘飘，雨又萧萧 。
何是归家洗客袍？
银字笙调，心字香烧 。
流光容易把人抛，
红了樱桃，绿了芭蕉 。
取名字大全四个字的姓肖姓肖文书辰
肖文智萱
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肖文稳林
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肖文志泓
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