凤凰吉祥的诗词 关于火凤凰的诗句( 二 )
血以当醴泉,岂徒比清流 。
所贵王者瑞,敢辞微命休 。
坐看彩翮长,举意八极周 。
自天衔瑞图,飞下十二楼 。
图以奉至尊,凤以垂鸿猷 。
再光中兴业,一洗苍生忧 。
深衷正为此,群盗何淹留 。
4.《凤》
——唐·李商隐
万里峰峦归路迷,未判容彩借山鸡 。
新春定有将雏乐,阿阁华池两处栖 。
5.《仪凤》
——唐·杨嗣复
八方该帝泽,威凤忽来宾 。
向日朱光动,迎风翠羽新 。
低昂多异趣,饮啄迥无邻 。
郊薮今翔集,河图意等伦 。
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡 。
比屋初同俗,垂恩击壤人 。
6.《鸾凤》
——唐·李商隐
旧镜鸾何处,衰桐凤不栖 。
金钱饶孔雀,锦段落山鸡 。
王子调清管,天人降紫泥 。
岂无云路分,相望不应迷 。
7.《凤归云》
——唐·滕潜
金井栏边见羽仪,梧桐树上宿寒枝 。
五陵公子怜文彩,画与佳人刺绣衣 。
饮啄蓬山最上头,和烟飞下禁城秋 。
曾将弄玉归云去,金翿斜开十二楼 。
凤凰简介:
亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王 。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等 。常用来象征祥瑞,凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素 。凤凰和龙的形象一样,愈往后愈复杂,最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇”,甚至还有食用的记载,《大荒西经》:“沃之野,凤鸟之卵是食,甘露是饮”,《证类本草》云“诸天国食凤卵,如此土人食鸡卵也”,宋代凤髓被列为八珍之一 。而到最后却有了麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,成了多种鸟兽集合而成的一种神物 。自秦汉以后,龙逐渐成为帝王的象征,帝后妃嫔们开始称凤比凤,凤凰的形象逐渐雌雄不分,整体被“雌”化 。凤凰共有五种,即五凤,《小学绀珠》卷十:“凤象者五,五色而赤者凤;黄者鹓鶵;青者鸾;紫者鸑鷟,白者鸿鹄”,现代网络有为今人谎造、讹传的版本,以朱雀为凤凰中赤者,实为大错 。《淮南子》:“羽嘉生飞龙,飞龙生凤皇,凤皇生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟,凡羽者生于庶鸟 。”认为凤凰是飞龙之子,但《大藏经》有:“嘉羽生应龙 。应龙生凤皇”,认为凤凰是应龙后裔 。
凤凰和龙的形象一样,愈往后愈复杂,最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴,身如鸳鸯,翅似大鹏,腿如仙鹤,是多种鸟禽集合而成的一种神物 。
凤凰和龙一样,在现实世界中并不存在,是古人幻想的神鸟,与龙同为汉族民族的图腾,类似的传说也见于其他东亚国家的历史中 。自秦汉以来,龙逐渐成为帝王的象征,帝后妃嫔们开始称凤比凤,凤凰的形象逐渐雌雄不分,整体被“雌”化 。
关于凤凰的古诗词李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流 。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌 。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑 。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇 。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨 。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞 。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔 。
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流 。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘 。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲 。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁 。
鸾凤
李商隐
旧镜鸾何处,衰桐凤不栖 。
金钱饶孔雀,锦段落山鸡 。
王子调清管,天人降紫泥 。
岂无云路分,相望不应迷 。
凤
伊梦昌(唐)
好是山家凤,歌成非楚鸡 。
毫光洒风雨,纹彩动云霓 。
竹实不得饱,桐孙何足栖 。
岐阳今好去,律吕正凄凄 。
凤凰台
杜甫
亭亭凤凰台,北对西康州 。西伯今寂寞,凤声亦悠悠 。山峻路绝踪,石林气高浮 。安得万丈梯,为君上上头 。恐有无母雏,饥寒日啾啾 。我能剖心出,饮啄慰孤愁 。心以当竹实,炯然无外求 。血以当醴泉,岂徒比清流 。所贵王者瑞,敢辞微命休 。坐看彩翮长,举意八极周 。自天衔瑞图,飞下十二楼 。图以奉至尊,凤以垂鸿猷 。再光中兴业,一洗苍生忧 。深衷正为此,群盗何淹留 。
凤归云
滕潜(唐)
金井栏边见羽仪,梧桐树上宿寒枝 。
五陵公子怜文彩,画与佳人刺绣衣 。
饮啄蓬山最上头,和烟飞下禁城秋 。
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