孝道议论文写法怎么样?( 六 )
我们大家都要向他们学习,学习他们的精神,学习他们对孝心的诠释 。也许孝心并不难,只需要做你自己力所能及的事情 。一次回家,一个电话,一声祝福,一顿饭菜,一次洗脚……
父母真是不简单,天下的父母亲对于儿女的这种感情都是真实的 。可天下的儿女有几个能够做到这样子的,用孝心做到这一切 。孝心无价,孝心并不是用金钱来衡量的,也无法用金钱来衡量 。生我养我的父母亲,怀胎十月,养育的20年的感情是不可能分开的,血肉之情更是不可能分离的 。
乌鸦反哺,羊羔跪乳 。动物都这么有灵性,人,更要懂得亲情可贵,父母亲可贵 。常回家看看,回家,就是给予父母情最大的安慰 。是时候该让父母亲享享清福了,是时候该让父母亲看看都市的繁华了 。
恩泽东方的孝道并没有断开,而是另一种诠释,而是新生 。
孝心少年,为我添彩 。最帅的少年莫过于他们,最美的少年,莫过于他们 。让全世界都能够听到我们少年的呐喊,让全世界都能够感受到东方孝道的魅力!
喝彩中国梦,因孝心而梦圆,因孝心而添彩 。让大爱的种子洒向万里疆土,传播世界每一个角落 。
中国梦,后继有人了,传承千万载的孝道得到发扬光大 。孝心少年,给予我们中华大家庭最美的未来,给予我们炎黄子孙最美的梦幻!
孝道议论文写法怎么样?
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一,另一个基本传统道德行为准则是忠 。几千年来,人们把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志 。忠孝是圣人提出来的,却不是圣人想出来的 。它是我国古代长期社会实践的历史产物 。从秦汉开始,我国就建立了多民族统一的大国,建成它并维护它要有两条保证 。第一条,要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治;第二条,要使生活在最基层的个体农民,安居乐业,从事生产 。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合,减少对立,在统一的国家协调下,才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设,防止内战,抵御外患,救灾防灾 。个体农民从中受到实惠,则天下太平 。农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择 。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织,从而构成社会的基本细胞 。小农生产的家庭对国家有纳税的义务,国家有保护小农的责任,"国"与"家"的关系协调的好,则天下治,反之则乱 。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是"忠";巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父慈子孝的最高原则是"孝".中国古代社会最基本细胞是家庭,因而,忠孝二者相较,孝比忠更基本 。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则 。后来北宋的张载作《西铭》,在《孝经》的基础上,融忠孝为一体,从哲学本体论的高度,把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系 。对中华民族的发展,增强民族凝聚力,形成民族价值观的共识,起了积极作用,功不可没 。"五四"以来,有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为,出于反对封建思想的目的,把孝说成罪恶之源,是不对的,因为它不符合历史实际 。孝道是古代社会历史的产物,不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏 。古代农业社会,政府重道德伦理,体恤天下为人父母之心怀,所以有"父母在不远游"的古训;孝道贯穿始终,父母在世时要孝顺,亡故后常思念父母的养育恩德,为子女做榜样固有"父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道"的训条 。
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