逃离地球|老子是唯一逃离地球的人有物混成「问人人知识网」

有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
意思是，有一个东西是浑然天成的，并且在天地形成之前就存在了，听不到它的声音，也看不到它的形体，空虚而寂静，不依靠任何的外力，就可以独立的存在，永远的不停息，循环的运行而不衰竭，可以看做是万物的根本。
我不知道它的名字，所以勉强称它为“道” ，或给它起了个名字叫“大” 。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。
所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道” ，而道纯任自然。

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很显然，如果老子没有宇宙观，他是如何也写不出这样令人绯夷所思的《道德经》。宇宙从何时起?宇宙从何处来?老子已经把这个问题看透。
老子不愿意用语言来描述，但是又要向世人说明此事，所以说“强字之曰：道。”道是宇宙的母体，而后有天，而后有地，而后有人。
把天地人并列并非老子首创，在《易经》里已经提出来。这里老子显然继承了《易经》的说法。有天、有地、有万物，为什么把人和天地并列?
显然古人已经发现人脑不同于其他动物的脑，它能够认识这个世界、改造这个世界。推荐阅读点击：易经：坐有坐相，站有站相；走有走相，人要识相。
可以这样认为，天是道的第一个显物，地是道的第二个显物，人是道的第三个显物。
天是自然的产物，地是自然的产物，人也是自然的产物。自然即是道。但是，天地人的产生是有先后顺序的。道生天，天生地，地生人。
“道”是什么?“道”如何存在?老子说“有物混成” 。显然，老子认为“道”是物质的东西。这里已经否定了“道”的“唯心说” 。
“道”无声无形，先天地而存在，循环运行不息，是产生天地万物之“母” 。“道”是一个绝对体。现实世界的一切都是相对而存在的，而唯有“道”是独一无二的，所以“道”是“独立而不改”的。
在本章里，
老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在， “道”是第一位的。它不会随着变动运转而消失。它经过变动运转又回到原始状态，这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方。