寻的诗词 诗名里带寻字的诗词有哪些( 五 )


弹筝奋逸响,新声妙入神 。
令德唱高言,识曲听其真 。
齐心同所愿,含意俱未申 。
人生寄一世,奄忽若飚尘 。
何不策高足,先据要路津,
无为守穷贱,轗轲长苦辛 。
【译文】
今天这么好的宴会真是美极了,这种欢乐的场面简直说不完.
这场弹筝的声调多么的飘逸,这是最时髦的乐曲出神又妙化.
有美德的人通过乐曲发表高论,懂得音乐者便能听出其真意.
音乐的真意是大家的共同心愿,只是谁都不愿意真诚说出来.
人生像寄旅一样只有一世犹如尘土,刹那间便被那疾风吹散.
为什么不想办法捷足先登,先高踞要位而安乐享富贵荣华呢
不要因贫贱而常忧愁失意,不要因不得志而辛苦的煎熬自己.
【鉴赏】
这首诗写得很别致 。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直 。所
说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近 。然而细读全
诗,便发现质直中见婉曲,浅近中寓深远 。且看他是怎么说的,说了些什么:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意 。那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出;那就让我说出来吧:“人生一世,有如旅客住店 。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散 。为什么不捷足先登,高踞要位,安享富贵荣华呢?别再忧愁失意,辛辛苦苦,常守贫贱!”
这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的 。中间有用了不少褒意词、赞美词 。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈” 。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言” 。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津 。那么,主人公是真心宣扬那些时人共有的心愿呢?还是“似劝(鼓励)实讽”,“谬悠其词”呢?
主人公是在听“弹筝”,而不是在听唱歌 。钟子期以“知音”著称,当伯牙弹琴“志在流水”的暑假,也不过能听出那琴声“洋洋乎若江河”,并不曾译出一首 《流水歌》 。这位主人公,究竟是真的从筝声中听出了那么多“高言”、“真意”呢?还是由于“齐心同所愿,含意俱示伸”,因而假托听筝,把那些谁也不便明说 的心里话和盘托出呢?
人生短促,这是事实 。力求摆脱“穷贱”、“轗轲”和“苦辛”,这也不能不说是人所共有的心愿 。既然如此,又何必“讽”!“讽”,又有什么用!然而为了摆脱它们而求得它们的对立面,每个人都争先恐后,抢夺要位,那将出现什么情景!既然如此,便需要“讽”,不管有用还是没有用 。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远 。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思 。
另《人间词话》有评:
“何不策高足,先据要路津?无为守穷贱,轗轲长苦辛 。”可为淫鄙之尤 。然无视为淫词、鄙词者,以其真也 。五代北宋之大词人亦然 。非无淫词,读之但觉其亲切动人 。非无鄙词,但觉其精力弥满 。可知淫词与鄙词之病,非淫与鄙之病,而游词之病也 。
寻带“明”字的诗词,只要这一句也可太多了!
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