怎样把握古诗主旨思乡的古诗咏钥匙诗词

怎样把握诗歌的思想内容、主旨以及作者表达的思想情感呢?希望以下几个方面能对读者有所裨益。
紧盯诗歌的“眼睛” 。
题目是诗歌的“眼睛” 。
透过这只眼睛我们常常能窥探出诗歌的类型、题材、描写或咏叹的对象乃至诗作的主旨和作家表达的思想情感。
因此，紧盯诗题就等同掌握了理解诗歌的钥匙提了纲挈了领。
如2005年高考全国卷2鉴赏的是白居易的一首诗，诗题是《邯郸冬至夜思家》，从题目我们就知道了时间地点、大致环境以及诗歌类别，可以肯定诗作的主题和作者的思想感情一定是思乡念亲。
杜甫《春夜喜雨》这个题目就不仅标示了时间、吟咏对象，而且鲜明透露了作者的思想感情和态度，可以说题目的一个“喜”字，把作者的心迹展露无遗。
又如陆游《书愤》，文题就意味着作者要抒发的是心中的激愤，而事实全诗正是以“激愤”贯穿的。
其他如《永遇乐??京口北固亭怀古》《赤壁怀古》;《征人怨》《闺怨》春宫怨》;《谢亭送别》《送沈子福之江东》等等，从它们的诗题我们就可以推断其大致的思想内容和作者表达的思想感情。
直捣诗歌的“心脏” 。
诗贵含蓄，但无论如何含蓄委婉到头来总要表情言志，总要把自己的感情态度借助文句表露出来，所以自古以来诗人特别注重诗中最能显现感情、诗旨的那些字眼或诗句，总是推敲过来提炼过去，不达到最能体现自己意旨决不罢休，所谓“两句三年得，一吟泪双流”即是言此。
那么这个炼来炼去的字眼或诗句，就是诗眼或包含诗眼的主旨句。
显然，包含诗眼的主旨句最能体现诗人的写作意图、思想内容、态度情感乃至表达技巧，是全诗的关键所在，可以毫不过分地说它就是诗歌的“心脏” 。
抓住了它，就抓住了诗歌的灵魂和命脉，通过它就可直接探查到该诗的内蕴和底细。
如唐代张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”初读只觉诗歌都在写景叙事。
看不出诗人情感和诗歌主题，但仔细分析就可发现，一个“愁”字“出卖”了诗人，定下了全诗的感情基调，成了我们窥视作者内心世界的窗口。
缘何而愁?细品上下诗句便可知晓。
如李白《梦游天姥吟留别》，梦醒后感慨“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”点明写作意图，把美好的梦境与丑恶的社会现实进行对照，抒发了自己向往自由天地和反抗权贵的思想感情。
又如李益《夜上受降城闻笛》:“回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”可以明显看出主旨句是“一夜征人尽望乡”，凭此可直接推断出这首诗抒发了戍边将士思念家乡、怀念亲人的思想感情。
解剖诗歌的“细胞” 。
诗歌离不开意象。
意象是诗歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情达意都要靠意象来建构。
可以说意象就是诗歌的一个个细小具体的组织“细胞”，诗歌就是这一个个意象“细胞”搭建起来的艺术“大厦”或有机生命体。
因此，读懂诗歌把握诗歌主旨理解作者思想感情必须首当其冲从分析意象做起。
读懂了意象，也就明白了作者的意图，能够较为准确地推断出作品主旨和作者思想感情。
这个特点需从两个层面来说。
经过先辈们几千年的耕耘，古诗词中许多景或物被赋予了特定的意蕴。
如“柳”与送别留恋有关，“月”与思家想人、盼望团圆相关，“鸿雁”则大多和书信传情有联系，这就是人们传统所说的意象(古诗词中这类有特殊意义的意象较多，这里无需详谈) 。
当然我们在阅读诗歌时，只要抓住了这些意象，也就相应地得出了含有该意象的诗歌的思想内容和感情。
如菊花是隐逸、高洁、脱俗的象征，唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”就表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗人就以“月”的意象以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念之情。
另一类意象是不具有相对固定意义的形象，直白地说就是打上了作者情感烙印、被写进诗中的一组具有相同特征的景物，作者用它们共同来表达自己的观点和思想情感。
对此我们应仔细分析这一组景物具有的共同特征，然后根据这些景物特征来推断出作者相应的思想情感。

怎样把握古诗主旨 思乡的古诗

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