第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人 。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看 。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答 。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一 。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了 。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君” 。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了 。
古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照 。此等说法，皆缺乏史料根据 。
作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题 。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大 。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪 。譬如 。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大 。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去 。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折” 。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅 。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准 。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高 。
在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣 。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思 。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情 。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情 。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻 。来表达对爱情的至诚和专一 。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣 。有人把这两句诗写在文学作品里 。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情 。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力 。
这首诗的具体写作年代不详 。它可能是作者自己生活的自我写照 。据说，作者先是爱过“崔莺莺”，后来又有新欢 。因此，有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值 。我认为，今天我们评论古典文学的价值，并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准 。文学作品往往会突破作者的思想局限，产生巨大的
社会效果 。我们评价元稹这首诗，也应从它产生的积极社会效果着眼，给其艺术价值以充分的肯定 。而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的审美意义 。
出处：唐·元稹《离思五首·其四》 。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云 。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 。”
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云 。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色 。
曾经：曾经历过 。曾，副词 。经，经历 。
沧海：古人通称渤海为沧海 。
除却：除了 。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了 。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》） 。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》） 。两句诗化用典故，取譬极高 。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨 。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与 。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里 。
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