程颐诗词少年程颐的诗词程颐诗词少年

程颐：（1033—1107），《全宋诗》， 8373—8375 。
句：尧舜几千年，其心至今在。
秋日偶成：富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
游嵩山：鞭羸百里远来游，岩谷阴云螟不收。遮断好山教不见，如何天意异人谋。
谢王伶期寄药：至诚通圣药通神，远寄衰翁济病身。我亦有丹君信否？用时还解寿斯民。
睢阳五老图：龙飞天上时还暖，鱼跃波心气未寒。惟我潜心于易理，备知光哲应时看。
陆浑乐游：东郊渐微绿，驱马欣独往。舟萦野渡时，水乐春山响。身闲爱物化，趣逸谐心赏。归路逐樵歌，落日寒山上。
云淡风轻过午天，傍花随柳过前川．
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年．
“程颐”的诗词有什么？1.《题淮南寺》
年代: 宋作者: 程颢
南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
2.《秋月》
年代: 宋作者: 程颢
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
3.《春日》
年代: 宋作者: 程颢
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
4.《郊行即事》
年代: 宋作者: 程颢
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
5.《秋日》
年代: 宋作者: 程颢
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
6.《秋》
年代: 宋作者: 程颢
洗涤炎埃宿雨晴，井梧一叶报秋声。
气从缇室葭莩起，风向白苹洲渚生。
7.《夏》
年代: 宋作者: 程颢
百叶盆榴照眼明，桐阴初密暑犹青。
深深重幕度香缕，寂寂高堂闻燕声。
程颐的诗词程颐：（1033—1107），《全宋诗》， 8373—8375 。
句：尧舜几千年，其心至今在。
秋日偶成：富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
游嵩山：鞭羸百里远来游，岩谷阴云螟不收。遮断好山教不见，如何天意异人谋。
谢王伶期寄药：至诚通圣药通神，远寄衰翁济病身。我亦有丹君信否？用时还解寿斯民。
睢阳五老图：龙飞天上时还暖，鱼跃波心气未寒。惟我潜心于易理，备知光哲应时看。
陆浑乐游：东郊渐微绿，驱马欣独往。舟萦野渡时，水乐春山响。身闲爱物化，趣逸谐心赏。归路逐樵歌，落日寒山上。
云淡风轻过午天，傍花随柳过前川．
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年．
将谓偷闲学少年这句诗中的将字是什么意思《春日偶成》“将谓偷闲学少年”中， “将谓”的“将”该怎么讲？有的人说应当解为“将来” ，意思是将会以为我是“偷闲学少年”；
有的说法应当解为“误” ，意思是误以为我是“偷闲学少年” 。你认为“将”该怎么落实呢？“将谓”在古代汉语中是一个常用的词儿。
刘琪的《助字辨略》将这个词儿解释得很明确：“程伯淳（即程颐）诗：‘将谓偷闲学少年。’„„将谓，疑词，犹今云只道是也。”所谓“疑词” ，是说“将谓”多表示测度或推断。
“只道是”即主观上认为是如此，事实上并非如此。由此看来，这儿的“将谓”是一个词儿，解作以为或认为，不必拆开来解。
在古代汉语中， “将”和“谓”又可单独应用，作认为、以为解。如《太平广记》卷一
百二十五：“转入荒泽，莫知为计，信足而步。少顷，前有灯光。初将咫尺，而可十里方
到。”“初将”就是最初以为。又如刘禹锡《有獭吟》：“有獭得嘉鱼，自谓天见怜。”“自谓”就是自以为。“将谓”可以看成是由两个同义语素并列构成的一个词儿，这情形有点儿

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