太平天国相关的诗词关于“太平天国”的诗词有哪些( 二 ) 太平天国相关的诗词

田亩制度始实行，凡天下田人同耕。
同衣同食钱同用，男女平等批孔孟。
天国军政达全胜，首领内讧把权争。

《太平天国（一）》
张泽顺
广东花县洪秀全，十六辍学家贫寒。
种田教书十余年，屡试不中心生怨。
劝世良言反复看，耶稣上帝在神天。
遂写教义做教案，拜上帝会做宣传。
宗教天国搬人间，天下大同无贵贱。
世外桃源农民馋，寻求解放脱苦难。
冯去贵县紫荆山，传教发展人两千。
拜上帝会作骨干，教会仪式洪冯定。
条条戒律皆严明，太平天日洪称己。
上帝次子耶稣弟，受命下凡除清妖。
斩邪留正连根薅，金田聚众揭竿起。
一万余人军编制，洪三十八过生日。
太平天国始建立，洪称天王排第一。
诸王皆受东王制，兵权天王不留己。
攻城略地屡胜利，野火燎原来势急。
清兵围堵又追击，义军奋勇敌难抑。
云山朝贵虽战死，沿江东进行军急。
攻下南京作京城，当根据地以抗清。

《咏太平天国》
沧海不平
义旗一举各称王，半壁霸图难自强。
外战岭南良将死，内讧江左逆臣狂。
金陵城里腥风臭，大渡河中血气香。
浩浩天朝几番雨，凄凄不是旧时光。

关于太平天国的诗词柳亚子《题太平天国战史》：“
楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。
煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”
推荐描写太平天国的书，比较公正客观的说到客观公正，这样的书籍作者一定不能带有强烈的主观色彩，一定要用历史唯物主义的方式来客观地审视太平天国这样的一个特殊的历史时期，像《天国悲剧》这样的书就不行，比较客观公正的这方面的书籍举例如下：
《太平天国》陈尧臣（日）
《太平天国资料汇编》太平天国历史博物馆编
《太平天国兴亡》刘仁坤，贾诚

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《天国之子和他的世俗王朝：洪秀全与太平天国》史景升（美）
有关太平天国Ⅰ 。洪秀全（1814～1864）太平天国领袖。原名仁坤。广东花县（今花都）人。出身农家，读过村塾，屡试不第。1843年创立拜上帝会。翌年到广西贵县（今贵港）赐谷村宣传拜上帝教真义。后回花县，著《原道醒世训》、《原道觉世训》等文。1847年8月赴广西桂平紫荆山会冯云山，组织力量，开展政治斗争。1851年1月11日在金田营盘岭聚集2万多会众举行反清武装起义，建立太平天国；3日在武宣“登极”，称“天王”；12月在永安（今蒙山）分封诸王。翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。1853年定都南京，改称天京。颁布《天朝田亩制度》，再分兵北伐、西征，结果北伐失利而西征胜利。入主天王府后，深居简出，生活奢靡，大权交由杨秀清掌握。1856年，太平军先后击破清军江北、江南大营，杨秀清居功自傲，逼封万岁。遂密诏韦昌辉、秦日纲，诛杀杨秀清及其家人、部属2万多。1857年石达开带20万精兵出走后，只得重用陈玉成、李秀成等，以扭转局势。1859年命洪仁玕总理朝政。清廷勾结帝国主义加紧镇压太平天国，安庆、苏州、杭州等相继陷入敌手，天京被围。1864年天京陷落前病死。
Ⅱ 。鸦片战争后,清政府将大笔军费和巨额赔款，全部转嫁给劳动人民。由于五口通商，外国的工业产品涌进中国，质高价廉的工业产品，排斥了中国传统的家庭副业和手工业，使东南沿海地区的农民和手工业者纷纷破产，失去生计。同时，地主加紧了对农民的盘剥，土地兼并更为严重。清政府的捐税，年年增加，使农民不堪重负。1840-1850年，广东、广西和全国许多地区，水灾、旱灾、蝗灾，连年不断，广大农民家破人亡，陷入绝境。农民反抗斗争多达110次。特别是两广地区，由于受到鸦片战争的直接冲击，社会动荡更为激烈。
在此期间，洪秀全被《劝世良言》中的单一神权思想和基督教的平等观所吸引，把基督教的平等观和中国农民的“天下太平”、“人人平等”的平均思想结合起来，从农民阶级的要求和利益出发，先后撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》。同时期，冯云山在紫荆山区的广大贫苦农民和烧炭工人中，宣传反清思想，开展拜上帝会的组织工作。1849年，拜上帝会众已达万余人。1850年前后，拜上帝会与地主团练的冲突日趋尖锐，太平天国农民起义就是在这样的形势下酝酿和发动的。

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