南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果 。寻病终 。后遂无问津者 。
8. 三峡 （郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月 。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝 。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也 。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间 。清荣峻茂，良多趣味 。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝 。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
9. 杂说四 （韩愈）
世有伯乐，然后有千里马 。千里马常有，而伯乐不常有 。故虽有名马，辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也 。马之千里者，一食或尽粟一石 。食马者，不知其能千里而食也 。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见 。且欲与常马等不可得，安求其能千里也 。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马 。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
10. 陋室铭 （刘禹锡）
山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。斯是陋室，唯吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青 。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴，阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。孔子曰∶“何陋之有？”
11. 小石潭记 （柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之 。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌 。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩 。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂 。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽 。似与游者相乐 。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见 。其岸势犬牙差互，不可知其源 。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃 。以其境过清，不可久居，乃记之而去 。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄 。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹 。
12. 岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡 。越明年，政通人和，百废具兴 。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上 。属予作文以记之 。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千 。此则岳阳楼之大观也 。前人之述备矣 。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼 。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣 。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青 。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣 。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君 。是进亦忧，退亦忧 。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎 。噫！微斯人，吾谁与归？
13. 醉翁亭记（欧阳修）
环滁皆山也 。其西南诸峰，林壑尤美 。望之蔚然而深秀者，琅琊也 。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也 。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也 。作亭者谁？山之僧智仙也 。名之者谁？太守自谓也 。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也 。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 。山水之乐，得之心而寓之酒也 。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也 。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也 。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也 。至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也 。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也 。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也 。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也 。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也 。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也 。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也 。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也 。太守谓谁？庐陵欧阳修也 。

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