古代文人对“放鞭炮”的描写：
宋词人辛弃疾《青玉案•元夕》：东风夜放花千树 。更吹落，星如雨 。宝马雕车香满路 。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去 。众里寻它千百度 。蓦回首，那人却在灯火阑珊处 。——宋代烟花发展到“集百巧于一架”的组合焰火，经久不息，蔚为壮观 。烟花诗词步入灿烂辉煌 。诗词借烟花为载体，表达了炎黄子孙向往新生活的民族精神 。感人肺腑，催人奋进 。
明人瞿佑的《烟火戏》：天花无数月中开,五采祥云绕绛台 。堕地忽惊星彩散,飞空旋作雨声来 。怒撞玉斗翻晴雪,勇踏金轮起疾雷 。更漏已深人渐散,闹竿挑得彩灯回 。——明代烟花提升到高级烟火戏，演幻出曲折离奇的故事情节 。烟花诗词琳琅满目 。上乘之作当首推这首诗作 。诗作以壮丽的画卷，揭示了烟花在华夏民俗中的核心地位 。
明人黎淳《爆竹》：自怜结束小身材,一点芳习未肯灰 。时节到来寒焰发,万人头上一声雷 。——诗文讴歌了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神 。
道光皇帝诗曰：爆竹如雷殷,池水若砥平 。坚冰太液镜中边，翠辇行时竹爆宣 。——清代烟花跃入历史鼎盛期 。清廷每年在北京中南海举行一次盛大而隆重的冰上赛武烟火会 。诗文一展中华儿女练武卫国、不甘外辱的爱国主义精神 。
明代诗人文征明《乙卯除夕诗》：灯前岁酒笑相酬，镜里流光又一周 。人世百年原有限，吾生万事总无忧 。馀穷不用焚车送，残病都从爆竹休 。去日已除来日在，春风检历又从头 。
宋朝诗人陈与义《除夕两首》：城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平 。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明 。比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊 。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生 。
清代钱裴生《和冯玉圃小除夕同夜直韵》：长安爆竹千门响，凭送春风到禁庭 。——这些诗词再现了“万人空巷花作秀，喜看银河落人间”的美景 。正月初一迎新“开门爆竹” 。
唐人苏味道《正月十五日》：火树银花合，星桥铁锁开 。暗尘随马去，明月逐人来 。游伎皆?李，行歌尽落梅 。金吾不禁夜，玉漏莫相催 。——古人云:“在心为志，发言为诗 。”苏诗浓墨重彩“逞豪华门前放烟火,赏元宵楼上醉花灯”，言有尽而意无穷，一展烟花文化“励我奋进，催我自新”的深厚意蕴 。
清代吴振棫《养吉斋丛录》载：乾隆戊寅（1758年）仲冬，南苑大阅，适哈萨克、克鲁特、塔什罕回人等入觐，因于苑中赐宴，令观烟火 。
王安石的《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符 。
《荆楚岁时记》曾经这样记载：正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼 。
南昌诗人来鹄的《早春》：新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰 。
古诗中体现中国人过年时放鞭炮的传统习俗的诗句有来鹄《早春诗》
“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”
王安石《元日》：
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符 。
清朝谢文翘《教门新年词》中的：
“通宵爆竹一声声，
烟火由来盛帝京，
宝炬银花喧夜半，
六街歌管乐升平 。”
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