53、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。（孟子）
尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女 。
54、不以规矩，不能成方圆（孟子） 。
没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来 。“规”是圆规，“矩”是直尺 。
（比喻做事要遵循一定的法则 。）
55、得道多助，失道寡助 。（孟子）
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多 。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少 。
56、民为贵，社稷次之，君为轻 。（孟子）
人民放在第一位，国家其次，君王放在最后 。
这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利 。
57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 。（孟子）
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫 。
58、锲而不舍，金石可镂 。（荀子）
不停地刻，金块和石头都可以被雕刻 。（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服 。）
59、青，取之于蓝，而青于蓝 。（荀子）
青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深 。（比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈 。）
60、驽马十驾，功在不舍 。（荀子）
劣马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走 。
（比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就 。）
61、水则载舟，水则覆舟 《荀子·王制》
水既能托载着船前进，也能使船倾覆 。
这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果 。
62、民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》
奈何：为什么；惧之：威吓老百姓
老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们 。
（这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的 。）
63、祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏 《老子·道德经》
祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素 。
（好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福 。）
64、天网恢恢，疏而不漏 《老子》
天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人 。
（比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处 。）
65、信言不美，美言不信 《老子·八十一章》
真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真，真者不美 。
（这里老子把美与真看成是对立的、不相容的 。这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈、丑恶现象的揭露和抨击 。有着重要的批判意义和价值 。）
66、合抱之木，生于毫末 。九层之台，起于垒土 。千里之行，始于足下 。《老子·道德经》
双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的 。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的 。千里的旅程是从第一步开始的 。
（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的 。这一定的步骤必须循序渐进，不可急成 。）
67、吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》
生:生命 。涯:边际,极限,知:知识 。
我的生命是有限的，而知识是无限的 。即感叹有限人生对无限知识的无奈
68、君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《庄子·山木》
醴，此处意为甜酒 。
君子志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡 。小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽 。
69、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 《管子》
仓廪：储存粮食的仓库 。
只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱 。
（揭示了两个文明建设之间的关系，精神文明是要以物质文明为基础的 。）
70、知彼知己，百战不殆 《孙子兵法·谋攻》
了解自己，了解敌人，百战都不会失败 。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地 。
（比喻做事之前要做好充分准备 。）
71、为者常成，行者常至 《晏子春秋》
为：实际去做 。行：走 。至：到达目的地 。
努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的 。
72、疑行无成,疑事无功 《商君书·更法》
行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功 。

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