29. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之 。（《论语·述而》）
三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师 。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点 。
30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 。（《论语·里仁》）
见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省 。
（自己有没有与他相类似的错误） 。
31. 君子喻于义，小人喻于利 。（《论语·里仁》）
君子明白大义，小人只知道小利 。
32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 。(《论语·子罕》)
军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气 。
三军：军队的通称 。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉 。
33、岁寒，然后知松柏之后雕也 。(《论语·子罕》)
到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的 。雕：同“凋”,凋落 。
34、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善 。(《论语·泰伯》)
鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的 。
35、知之者不如好之者,好之者不如乐之者 。（《论语·雍也》）
知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人 。
36、学而时习之，不亦说乎 。（《论语·学而》）
学习，而后时常温习，是很高兴的事情 。
时：时常 。习：复习 。说：同“悦”，高兴 。
37、有朋自远方来，不亦乐乎 。《论语·学而》
有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗？注：自, 从
38、己所不欲，勿施与人 。《论语.颜渊》
译：自己不愿要的也不要施加给别人 。注：欲, 想要 施, 给予
39、知者乐水，仁者乐山 。《论语.颜渊》
有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山 。知, 同”智” 乐，喜欢
40、是可忍，孰不可忍 。《论语》
如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是，这个 孰：哪个
41、不患寡而患不均，不患贫而患不安 。《论语》
不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡 。
寡，指人口少 均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势 。
42、老者安之，朋友信之，少者怀之 。《论语》
对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀 。
43、凡事预则立，不预则废 。《礼记.中庸》
不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败 。预，预先 立，成就 废，败
44、玉不琢，不成器；人不学，不知道 。《礼记.学记》
玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理 。琢，雕琢
45、学然后知不足，教然后知困 。《礼记.学记》
学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方 。注：困，困惑，理解不透
46、一张一弛，文武之道 。《礼记.杂记》
治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道 。
张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽 。文，武：指周文王和周武王 。
47、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之 。《中庸》
广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识 。审，详尽
48、大道之行也，天下为公 。《礼记.礼运》
只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平 。
49、礼尚往来 。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也 。
接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为 。礼，原是礼节礼貌 。现在人们通常指礼物 。
50、水至清则无鱼，人至察则无徒 。（大戴礼记）
这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样 。
51、天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 。（孟子）
上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业 。
（人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼 。）
52、生于忧患，死于安乐 。（孟子）
忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡 。
（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡 。）

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