《月出》
月出皎兮 。佼人僚兮 。舒窈纠兮 。劳心悄兮 。
月出皓兮 。佼人懰兮 。舒忧受兮 。劳心慅兮 。
月出照兮 。佼人燎兮 。舒夭绍兮 。劳心惨兮 。
《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇 。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事 。阳春三月 ， 大地回暖 ， 艳阳高照 ， 鲜花遍地 ， 众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊 ， 祈求美满婚姻 。一对情侣手持香草 ， 穿行在熙熙攘攘的人群中 ， 感受着春天的气息 ， 享受着爱情的甜蜜 。他们边走边相互调笑 ， 并互赠芍药以定情 。
《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现 。一个故意逗惹 ， 一个语带双关的凑趣 ， 其开朗的性格 ， 深厚的感情 ， 愉快的情绪 ， 跃然纸上 。
《卫风·木瓜》带有明显的男女欢会色彩 ， 一是互赠定情物 ， 表示相互爱慕 ， 一是邀歌对唱 ， 借以表白心迹 。
《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌 。一位男子爱上了一位美丽的姑娘 ， 醒时梦中不能忘怀 ， 而又无法追求到 。面对悠悠的河水 ， 目迎水流中浮动的荇菜 ， 姑娘美丽的身影时时闪现在眼前 ， 这更增添了他的痛苦 ， 以致出现了幻觉 ， 仿佛和那个姑娘结成了情侣 ， 共同享受着协谐欢乐的婚后生活 。
《召南·摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱 ， 吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；
《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗 ， 女主人带着满足自己性欲的公开企图 ， 简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会 。
《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴 ， 公开表达“我要找寻配偶”的意图 ， 表现的是《诗经》独有的高度人文关怀 ， 率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重 ， 是在追求自己生命性灵的完整 。
《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人 ， 只因气质和形象的吸引 ， 自然地走到了一起 。促成他们结合的因素单纯而直接 ， 激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉 ， 一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉 ， 将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求 ， 在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时 ， 也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一 。
《卫风 淇奥》这首诗以一位女子的口吻 ， 赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣 ， 进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀 。
《邶风 静女》描写男女幽会： “静女其姝 ， 俟我于城隅 。爱而不见 ， 搔首踟蹰 。静女其娈 ， 贻我彤管 。彤管有炜 ， 说怿女美 。自牧归荑 ， 洵美且异 。匪女之为美 ， 美人之贻 。”一个男子在城之一隅等待情人 ， 心情竟至急躁而搔首徘徊 。情人既来 ， 并以彤管、茅荑相赠 ， 他珍惜玩摩 ， 爱不释手 ， 并不是这礼物有什么特别 ， 而是因为美人所赠 ， 主人公的感情表现得细腻真挚 。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩 ， 但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的 。
自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚 ， 父母之命 ， 媒妁之言 ， 迫使许多人不能与心上人结为爱侣 ， 其中失落与心酸 ， 谁能道尽说完！
《郑风 将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教 。“将仲子兮！无逾我里 ， 无折我树杞 。岂敢爱之 ， 畏我父母 。仲可怀也 ， 父母之言 ， 亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾 ， 一边是自己所爱的人 ， 另一边是自己的父母兄弟 ， 怎么办呢？几多愁苦 ， 几多矛盾 ， 少女的心事又怎能说清呢？
《鄘风 柏舟》, “髧彼两髦 ， 实维我仪 。之死矢靡它 。母也天只 ， 不谅人只 。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由 ， 宁肯以死殉情 ， 呼母喊天的激烈情感 ， 表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望 。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望 。

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