1.《曹刿论战》
十年春，齐师伐我 。公将战 。曹刿请见 。其乡人日：“肉食者谋 之，又何间焉?”对日：“肉食者鄙，未能远谋 。”乃入见 。问：“何以战?”公日：“衣食所安，弗敢专也，必以分人 。”对日：“小惠未徧，民弗从也 。”公 日： “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 。”对日“小信未孚，神弗福也 。”公日：“小大之狱，虽不能察，必以情 。”对日：“忠之属也 。可以一战 。战则请从 。”
公与之乘 。战于长勺 。公将鼓之 。刿日：“未可”齐人三鼓 。刿日：“可矣 。”齐师败绩 。公将驰之 。刿日：“未可 。”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣 。”遂逐齐师 。
既克，公问其故 。对日：“夫战，勇气也 。一鼓作气，再而衰，三而竭 。彼竭我盈，故克之 。夫大国，难测也 。惧有伏焉 。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之 。”
2.《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市 。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻 。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 。然后知生于忧患，而死于安乐也 。
3.《论语》十则
子曰： “学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣 。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。”
4.《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业 。缘溪行，忘路之远近 。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 。渔人甚异之 。复前行，欲穷其林 。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光 。便舍船，从口入 。初极狭，才通人 。复行数十步，豁然开朗 。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 。阡陌交通，鸡犬相闻 。其中往来种作，男女衣着，悉如外人 。黄发垂髫并怡然自乐 。
5.《陋室铭》
山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。斯是陋室，惟吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青 。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴，阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。孔子云：何陋之有?
6.《小石潭记》柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之 。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽 。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩 。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂 。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐 。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见 。其岸势犬牙差互，不可知其源 。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃 。以其境过清，不可久居，乃记之而去
7.《岳阳楼记》范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡 。越明年，政通人和，百废具兴 。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上 。属予作文以记之 。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千 。此则岳阳楼之大观也 。前人之述备矣 。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏；连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜；山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼 。登斯楼也，则有去国 怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣 。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青 青 。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答；此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣 。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君 。是进亦忧，退亦忧 。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎 。噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日 。
8.《蒹 葭》
蒹葭苍苍，白露为霜 。
所谓伊人，在水一方 。
溯洄从之，道阻且长 。
溯游从之，宛在水中央
蒹葭凄凄，白露未唏 。
所谓伊人，在水之湄 。
溯洄从之，道阻且跻 。

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