黄月英的诗词描写黄月英的诗词( 六 ) 黄月英的诗词

黄盖
【苦肉】Ⅰ请鞭笞我吧，公瑾!Ⅱ赴汤蹈火，在所不辞!
【阵亡】失血过多了……
周瑜
【英姿】Ⅰ哈哈哈哈。Ⅱ汝等看好了!
【反间】Ⅰ挣扎吧，在血和暗的深渊里!Ⅱ痛苦吧，在仇与恨的地狱中!
【阵亡】既生瑜,何生…

拓展资料：
作为一款原创桌上游戏，有别于其他桌面游戏的最主要特色，就是身份系统。三国杀中共有4种身份：主公、反贼、忠臣、内奸。主公和忠臣的任务就是剿灭反贼，清除内奸；反贼的任务则是推翻主公。
内奸则要在场上存在除主公以外的其他人物之时先清除其他人物，最后单挑主公。游戏开始时每个玩家随机抽取一张身份牌，抽到主公的玩家，要将自己的身份牌明示。其他人的身份牌不能被其他玩家看到。
历史元素
三国故事在中国可说是家喻户晓、妇孺皆知，以三国为题材的各类游戏更是浩如星海。三国杀作为市场上众多三国题材游戏的一员，将三国历史与桌面游戏进行了完美的“联姻” 。以桌面游戏独有的方式向玩家展示了一个个鲜活的三国人物，一段段精彩的三国故事。
三国杀里每一名武将的技能都是从这名武将的生平履历或性格特点中而来。如孙尚香的独有技能名称就叫做“联姻”，技能的使用方法也包含着联姻的意味。许多玩家之前没读过三国，却从三国杀中吕蒙的技能名称“克己”里了解到了“刮目相看”、“吴下阿蒙”和“白衣渡江”的典故，诸如此类，不胜枚举。
文学元素
三国杀在游戏牌名称的设计上力求做到“语出必有典”，例如【乐不思蜀】牌下注明“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”简单的几句话就讲述了乐不思蜀的典故。一张看似简单的【无中生有】。
牌下的注释却是引自博大精深的《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”这些注释在资料庞杂的电脑电视游戏中也许不会被玩家所关注，但是当这些文学的养料，出现在一张小小的卡牌上，却赋予了这张卡牌丰富的教学意义以及厚重的文化底蕴。
美术元素
三国杀卡牌所用的所有图片均为原创，游戏牌的绘画采用了中国传统的水墨风格与现代钢笔速写相融合的画风，写意、工笔兼而有之。豪放之中，不失婉约。游戏之余，足可供收藏把玩之用。
三国杀的武将牌更是集合了六位中国当代优秀青年插画师的杰作。不同于“郑问三国”的浓墨渲染，不同于“光荣三国”的日式雕琢，三国杀中每个武将都具备了插画师浓重的个人风格。
社交元素
抛开三国杀的产品本身而言。三国杀这款游戏就游戏的娱乐性及竞技性而言也是十分成功的。三国杀简单易学，是一个“低门槛”游戏，初次接触三国杀的玩家，用很短时间掌握基本规则后即可游戏，游戏中不同的武将技能，不同的打法组合都可以带给初次接触的玩家意外的惊喜。
玩家也可以不用策划，不用谋略，只要玩的痛快、杀的过瘾就可以。三五个好朋友组成一个“欢乐局”，大家有说有笑，无论忠臣反贼，不用机关算尽，开心就好。
但是门槛低并不代表三国杀是一个纯娱乐的休闲游戏，它也有竞技性的一面，在游卡桌游连续举办的七届三国杀王者之战上，来自全国各地的选手汇聚一堂，展示了三国杀千变万化打法的无穷魅力。新的竞技模式3V3更是将三国杀的竞技性推向了一个新的高度。
健康元素
除去娱乐性与竞技性，三国杀作为一款桌游，也和其他桌游一样，是一款健康的游戏。玩家大可不必向电脑游戏那样对着显示器一坐几个小时。
一局三国杀多则三、四十分钟，少则十几分钟。轻松自在，大可在公司午休时来上一局。是做一名羽扇轻摇，指点江山的谋士，还是做一名勇冠三军，冲锋陷阵的猛将，任由玩家选择。
参考资料来源：百度百科-三国杀
描写诸葛亮媳妇的诗句赞美黄月英的诗词
（黄月英）
常言依女无颜色,远山疏水妇人愁.
可选英雄销裙下,为是江山万点谋.
诸葛亮生平与其妻子黄月英有什么事迹?如题谢谢了黄月英与木牛流马罗贯中的《三国演义》世人皆知，陈寿的《三国志》无人不晓。诸葛亮六出祁山时。用木牛流马运送粮草的事情，更是家喻户晓，妇孺皆知。这神奇的木牛流马帮助蜀国解决了兵员不足的问题，打破了敌人对给养线的封锁，将蜀军急需粮草准时送到，为蜀国稳定政权，平定骚乱，立下了赫赫战功。当然，隆中的村民们津津乐道的则是世界上第一辆木牛流马的事情。提起木牛流马，还得从黄月英与诸葛亮的婚事谈起。黄月英是东汉末年沔名士黄承彦的独生女儿，受其父亲及其父辈们的耳濡目染，自幼熟读经史，多才多艺，是巾帼少有的奇女子，是世界上发明机器人的奠基者、创始人，还可以说是发明创造机器人的开山鼻祖。她发明创造的木狗、木虎、木人，曾使诸葛亮惊羡不已，连连称奇。诸葛亮对黄月英发明创造的木狗、木虎、木人，更是端详良久，细细揣摩，默记于心。黄月英为了考察诸葛亮是否真有过目不忘的超人之才，在成亲的前一个月，请她父亲向诸葛亮提出了“三不”条件，即结婚时，一不坐轿，二不骑马，三不乘船。（船，隆中民间的旱船）。这“三不”条件，确实让诸葛亮为难了一阵子，他想：不坐轿，不骑马，不乘船，难道叫新娘子步行？再说，我若让新娘子步行，岂不让人笑话，况且新娘子面子也过不去，这可叫人如何是好。这可真是件头疼的事。眼看离腊月初八的婚期越来越近，诸葛亮坐卧不安，急得在院子里、山坡上团团转。想我堂堂男子汉、字孔明，真会被这件事难住？有一天，诸葛亮坐在对面的棋山上，脚瞪一块石头，苦思冥想。突然听见山下有人惊叫：“牛惊了！牛惊了！”定睛一看，原来是山下拉碾子碾米的牛惊了，把碾盘中心的桩拉断了，牛拉着碾磙在地上跑。诸葛亮望着牛拉的碾磙发呆。猛地，他把自己后脑勺一拍，说道：“有了！”就往家里跑。原来，他想到若在碾磙上安个架子不就可以坐人了吗？于是，说干就干，他和书童就地取材，锯的锯，砍的砍，一连干了三天三夜。腊月初八，是黄月英出嫁的日子，黄承彦的院里院外挤满了祝贺的客人，当然也不乏看热闹的人——看他黄家姑娘如何到婆家去，看他诸葛亮如何来娶新娘子。快到晌午的时候，隆中附近的黄家山下，出现了一个彩色的影子，由小到大，越来越清楚。“接亲的来了！”随着这喊声，看热闹的人从黄家院子里涌出。取亲的队伍中，只见诸葛亮和书童一前一后坐在一个被红色布幔围着的“台子”上，在“台子”下，一边一个如同大碾盘一样的东西滚动着，前面有一个似牛非牛似马非马的东西拉着走，说它是轿子没人抬，说它是马却不是马，说它是船却在旱坡走。大家围上去看稀奇！有的摸摸这，有的摸摸那，还有的拍拍那似牛非牛似马非马的东西，围着书童问这是啥东西？书童乐呵呵地对大家说：“这是我家先生为接新娘子而造的‘木牛流马’！” “哈哈！木牛流马，多新鲜的名字！” 诸葛亮娶亲用的“木牛流马”有两部分组成，后面是诸葛亮根据牛拉碾磙转发明的高轱辘车，前面是诸葛亮根据黄月英设计的木狗、木虎的原理，制造的木牛流马。只见这木牛流马，一腹四足；头入领中，舌着如腹。曲者为牛头，双者为牛足，横者为牛领，转者为牛脚，覆者为背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞍，摄者为牛轴。这木牛流马的机关在舌头，舌头一扭，它就停，再将舌头复原它就走。后来，木牛流马失传，只留下了高轱辘车。解放后，胶磙车代替了高轱辘车。

黄月英的诗词 描写黄月英的诗词( 六 )

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