伤仲永
金溪民方仲永 ， 世隶耕 。仲永生五年 ， 未尝识书具 ， 忽啼求之 。父异焉 ， 借旁近与之．即书诗四句 ， 并自为其名 。其诗以养父母、收族为意 ， 传一乡秀才观之 。自是指物作诗立就 ， 其文理皆有可观者 。邑人奇之 ， 稍稍宾客其父 ， 或以钱币乞之 。父利其然也 ， 日扳仲永环谒于邑人 ， 不使学 。
余闻之也久 。明道中 ， 从先人还家 ， 于舅家见之 ， 十二三矣 。令作诗 ， 不能称前时之闻 。又七年 ， 还自扬州 ， 复到舅家问焉 。曰：“泯然众人矣 。”
口技
遥闻深巷中犬吠 ， 便有妇人惊觉欠伸 ， 其夫呓语 。既而儿醒 ， 大啼 。夫亦醒 。妇抚儿乳 ， 儿含乳啼 ， 妇拍而呜之 。又一大儿醒 ， 絮絮不止 。当是时 ， 妇手拍儿声 ， 口中呜声 ， 儿含乳啼声 ， 大儿初醒声 ， 夫叱大儿声 ， 一时齐发 ， 众妙毕备 。满坐宾客无不伸颈 ， 侧目 ， 微笑 ， 默叹 ， 以为妙绝 。
未几夫齁声起 ， 妇拍儿亦渐拍渐止 。微闻有鼠作作索索 ， 盆器倾侧 ， 妇梦中咳嗽 。宾客意少舒 ， 稍稍正坐 。
忽一人大呼“火起” ， 夫起大呼 ， 妇亦起大呼 。两儿齐哭 。俄而百千人大呼 ， 百千儿哭 ， 百千犬吠 。中间力拉崩倒之声 ， 火爆声 ， 呼呼风声 ， 百千齐作；又夹百千求救声 ， 曳屋许许声 ， 抢夺声 ， 泼水声 。凡所应有 ， 无所不有 。虽人有百手 ， 手有百指 ， 不能指其一端；人有百口 ， 口有百舌 ， 不能名其一处也 。于是宾客无不变色离席 ， 奋袖出臂 ， 两股战战 ， 几欲先走 。忽一人大呼“火起” ， 夫起大呼 ， 妇亦起大呼 。两儿齐哭 。俄而百千人大呼 ， 百千儿哭 ， 百千犬吠 。中间力拉崩倒之声 ， 火爆声 ， 呼呼风声 ， 百千齐作；又夹百千求求声 ， 曳屋许许声 ， 抢夺声 ， 泼水声 。凡所应有 ， 无所不有 。虽人有百手 ， 手有百指 ， 不能指其一端；人有百口 ， 口有百舌 ， 不能名其一处也 。于是宾客无不变色离席 ， 奋袖出臂 ， 两股战战 ， 几欲先走 。
忽然抚尺一下 ， 群响毕绝 。撤屏视之 ， 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已 。
孙权劝学
初 ， 权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事 ， 不可不学！”蒙辞以军中多务 。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎 ， 见往事耳 。卿言多务 ， 孰若孤？孤常读书 ， 自以为大有所益 。”蒙乃始就学 。及鲁肃过寻阳 ， 与蒙论议 ， 大惊曰：“卿今者才略 ， 非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日 ， 即更刮目相待 ， 大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母 ， 结友而别 。
狼
一屠晚归 ， 担中肉尽 ， 止有剩骨 。途中两狼 ， 缀行甚远 。
屠惧 ， 投以骨 。一狼得骨止 ， 一狼仍从 。复投之 ， 后狼止而前狼又至 。骨已尽矣 ， 而两狼之并驱如故 。
少时 ， 一狼径去 ， 其一犬坐于前 。久之 ， 目似瞑 ， 意暇甚 。屠暴起 ， 以刀劈狼首 ， 又数刀毙之 。方欲行 ， 转视积薪后 ， 一狼洞其中 ， 意将隧入以攻其后也 。身已半入 ， 止露尻尾 。屠自后断其股 ， 亦毙之 。乃悟前狼寐 ， 盖以透敌 。
狼亦黠矣 ， 而顷刻两毙 ， 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳.
大道之行也
大道之行 ， 天下为公 ， 选贤与能 ， 讲信修睦 。故人不独亲其亲 ， 不独子其子 ， 使老有所终 ， 壮有所用 ， 幼有所长 ， 矜、寡、孤、独、废疾者 ， 皆有所养 ， 男有分 ， 女有归 。货恶有弃于地也 ， 不必藏于己；力恶其不出于身也 ， 不必为己 。是故谋闭而不兴 ， 盗窃乱贼而不作 ， 故外户而不闭 ， 是谓大同 。

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