赞颂唐山的诗词求歌颂唐山的诗歌采用必重谢( 八 ) 赞颂唐山的诗词「问人人知识网」

种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》)
不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)
所谓伊人，在水一方。(《诗经?蒹葭》)
水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)
白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

【赞颂唐山的诗词求歌颂唐山的诗歌采用必重谢】

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)山水诗是在表现山水之美，抒发观赏山水时的心境、感受的诗歌。山水诗标志着人与自然的进一步勾通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美情趣的产生。《诗经》、《楚辞》中都有描写山水的成份，尤其是《楚辞》中的某些篇章，不仅较细致的写出了山水形貌，且具有意境。但是这些也是如田园诗在《诗经》、《楚辞》的地位一样——并非为表现山水之美而作，只是做为背景和比兴的媒介。山水风景诗是我国诗歌宝库的珍品，呤诵这些诗篇，如同歌唱一曲曲祖国山河赞歌。它们又是一幅幅优美的自然画卷，使人们欣赏大自然之美，陶冶健康情操。山水诗实在是从南宋谢灵运开始的，南齐谢眺继之，也称“大小谢” 。山水田园诗风格恬静淡雅，语言清丽洗练，艺术技巧很高。建安时期曹操所写的《观沧海》，开始以山水作为歌咏的主要对象，创作了中国第一首完整的山水诗。如其乐府组诗《步出夏门行》的第一章：东临碍石，以观沧海。水何潺潺，山岛峙。树木丛生，百草丰茂。秋雨萧瑟，洪波涌起。日月之行若出其中，星光灿烂若出其里，幸甚至哉歌咏志。毛泽东的词《浪淘沙·北戴河》所写的“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间” 。所指就是这么一首。曹操于建安十二年（207年）东征乌桓大胜，于归师四季经碣石，乘兴登临，即景抒情，写下这首豪迈的诗章，诗篇描绘了波澜壮阔的大海图景。全诗以沧海为中心，动静结合，展现了它那吞吐日月含蓄星辰的雄伟气势和浩瀚景象，寄托了诗人浩大宏伟的胸襟和一统天下的壮志宏图。以后写大海的诗，就很少能出其石者。在魏晋以后，知识分子在黑暗的统治下隐逸山林、寄情山水，或陶醉于大自然的秀美，或在自然山水中探求人生哲理与超然物外的情趣。中国的第一批山水诗人，也就是前面所说的“大小谢” 。谢灵运的名作《登池上楼》，写景该划细致，形貌逼真，借物起兴，感怀喻志，它景为写情，以官场失意的满腹牢骚，写伤看之情和隐逸之思，但在艺术上尚有繁复平板和刻意雕琢之弊。谢眺的名作《晚登三山还望京邑》，写于作者即将远离故乡京邑（今南京）的前夕。它通过故乡美好景色的描写，表现依恋难舍之情。诗人笔下的景是“情中景”，而且注意构成完整的画面，诗中的“余霞散成绮，澄江静如练”，以观察事物细致入微，运用语言精密，描绘景物真切生动，成为传世名句。“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”，展现了鸟语花香、春色闹人的美丽图景。这些作品体现了我国早期山水诗的特点。唐代是我国山水发展熟的时期。统一、强大、繁荣的石唐帝国，曾是中国封建社会的黄金时期，为诗人提供了长期漫游祖国山河的条件。盛唐社会的朝气蓬勃、奋发向上、气概豪迈、充满理想的时代精神，也使诗人的胸襟、气象、境界较前人大为开阔，出现了以王维、孟浩然为首的山水田园诗派。山水诗的特点是寄情于山水，于山川林野中寻生活的情趣，描绘自然美和隐居生活的恬淡心情。当然，他们又不是真隐士，又有时流露出的愿望，吟咏出慷慨雄浑之音。如孟浩然的七言诗《夜旧鹿门山歌》：山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘秀才舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。此诗为孟浩然四十岁时赴长安术仕不遂，漫游吴越，数年后返乡，决心隐居，绝意仕进。这首诗就是一时期的作品。这首诗从时间来看，由渡头日落到鹿门月照，由昏暗到光明；从行来看，由喧闹的渡头到寂寥的轻松，脱离烦嚣的尘世，来到清幽的山林，人向江村，我归鹿门。暗示两条不同的道路，两种不同的归宿。后四句描写鹿门山清幽寂静的境界，似乎“别有天地非人间”，而诗人清高超脱，怕然自得的隐士形象也十分生动鲜明地表现出来。王维既善于作诗又精于书画，其作品大都以写意为主，力求神似，被誉为“画中有诗，诗中有画” 。代表作是《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧旧浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。此事虽写的是山居秋暮的幽静景色，但诗人却将自己的高洁情怀和对理想境界的追求寄语于诗中。诗人用富声、光、色、态的语言，点染着大自然的一山一水，给人以平淡、自然、含蓄、空灵的艺术美感。如山水画赏心悦目，清秀新丽，使人怡然自适。他的另一首代表作《江汉临眺》：楚塞三湘接，荆门九派通，江流天地外，山色有无中。群邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。这首诗从大处落笔，着墨极浓，却雄奇清丽。以汉江雄壮阔的景色为背景，将洁瀚的水势，苍茫的山色，构成一幅浑然一体、意象飘逸的水墨图。中唐居易的山水诗与他的新乐府诗不同，而接近山水诗派，但更为明快、恬适。如《忆江南》（其一）：江南好，风景旧曾谙。月出江花红似火。春来江水绿如蓝，能不忆江南？又如《江吟》：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。这两篇作品都描绘得色彩浓艳，景色瑰丽，富有情味。它在艺术上用经过提炼加工的通俗平易的口语，以贴近自然的比喻，在美好的画面中饱含着对山河的珍爱。韦应物、柳宗元的山水诗，在孟王诗派的支流，他们的作品大多寓情于景。柳宗元的《江雪》是一幅江雪垂钓图，又是比兴寄托的自我人格的写照。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟笠翁，独钓寒江雪。四句诗如一幅画，有远景、有近景，有山水、有人物，动中有静，静中有动，既有层次，又有中心。广阔辽远，安谧冷寂，天地间完全被白茫茫的大雪所笼罩，飞鸟绝迹，渺无人迹，构成独特的意境。诗人以渔翁自喻，身处逆境，不向恶势力屈服，流露出孤芳自赏和不肯同流合污的精神。山水诗派的诗，大都长于情韵。李白擅长各种诗体的题材，他不以山水诗著称，但他的山水诗孝超越前人，可谓前无古人，后无来者。他的山水诗与孟王诗派长于情韵不同，而充分体现盛唐的时代精神，以浪漫主义情调、豪迈的气势、飘逸奔放的风格，瑰丽的语言，描绘祖国山河的雄奇壮丽。他寄情山水，放浪形骸，充满追求个性解放的热情。《蜀道难》一诗气势磅礴，想象丰富，随着反复吟叹的主题“蜀道之难，难于上青天”，展开奇丽惊险的山川画卷，雄建笔力蕴含着征服自然艰险的信念。他的山水风景诗，意境恢宏，构思神奇。如《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。大胆的夸张，奇特的想象，构成雄伟观，那惊诧赞叹之情跃然纸上。又如《望天门山》：天门中断楚山开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。诗人描写大山雄奇的对峙，长江激流奔腾，它充满巨大的生命力，冲决一切阻遏前进的障碍。青山、白帆、红日衬映，江山多娇，引人神往。《早发白帝城》写三峡行舟如行动飞鸟、猿声、山影、大江一泻千里，寄寓了作者豪迈和欢快的心情。他又常常把大自然拟人化，如《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。又如：《登太白峰》：西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何处复更还。李白写下了一首又一首的山水诗，谱写出了一曲又一曲祖国河山的赞歌，表现了人民征服自然的自豪感。后人如苏轼等吟咏山水虽也受李白的影响，但始终达不到他那样的气势和神韵。杜甫也是描绘山水风景的圣手。他青年时代的《望岳》共三首，以咏东岳泰山的这一首最具艺术魅力，为千古传诵：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。首联写远望之景。“岱宗”是泰山的尊称，作者设问：泰山是怎样的一番景象呢？然后回答：从齐到鲁都可以望见它的颜色。“走了”即“未尽” 。次联写近望之势。“造化”指大自然，“钟”是集的意思，这一联说大自然把神奇和秀美都集中在泰山。山的北面背日易昏，山的南面迎阳早晚，一个“割”字写出泰山莽苍苍地矗立的高大形象。三联是细望之景。仔细一看，山中层云叠起，使人的心胸为之激荡，鸟儿飞归山林，越飞越小，使人望穿双眼也望不到底。末联写极望之情。登泰山顶峰极目远望，其他的一些山都显得那样小。景象极为壮观，又包含着深刻的哲理，发人深省，展示了诗人奋发进取的胸襟和抱负。他还有许多登临、凭吊、纪行诗，都不乏点染山河的名句。平常风景一经他妙手点染，便风采生动。如风景小诗《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。绘声绘色，动静结合，明丽喜人，对仗工整、功力深厚。晚唐诗人的山水风景诗不似孟王的恬淡，不似李白的豪迈，也不似杜甫的沉郁。杜牧、李商隐，湿庭筠都有写景名篇，以杜牧的绝句最为清秀，流传最广，如其《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭洒旗风。南朝四百八十诗，多少楼台烟雨中。这首诗写出了江南春景的美丽多彩，也写出了它的广阔，深邃和迷离，在赞美中，又浮起对历史的感慨，《山行》则写出迷人的秋景：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车做爱枫林晚，霜叶红于二月花。这幅动人的山林秋景图，写了山路、人家、白云、红叶，将其有机地结合起来，主题在第四句：夕阳晚照、层林如染、满山云锦、如烁彩霞，它比江南二月的春花还火红、还艳丽。写得情韵悠扬，余味无穷。唐朝的山水诗题是历代以来艺术成就最高的。这其中不仅仅是于唐朝的国力兴盛，诗人们能够览遍祖国广大河山写下优美壮丽的山水诗，还因为这一时期的人才辈出，但是，山水诗的发展是没有年代所限的。从总体看，宋代山水诗的数量质量不及唐代，宋词以山水为主要题材的更少。但是也产生了一批描写山水风光的名诗。北宋王安石、苏轼，南宋陆游、杨万里、范成大的山水风景诗都达到了很高的艺术水平，并各具特色。王安石的诗喜欢用前人的诗句，但经他点化，常能构造出新鲜的意境。他晚年在隐居生活中写了不少的山水小诗。如《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。这首诗写晚年罢官，临近金陵瓜洲渡口的所见所感。通过对景物的描写抒思乡之情、王安石的诗，学杜甫的克扣锤炼，而并不沉郁苍凉；学王维的诗情画意又充满对生活的热爱。他还善于在小诗中发挥深刻的思想，探索人生的哲理，如《登飞来峰》：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在高层中。苏轼的诗词风格，有李白的飘逸豪放，又集杜甫的沉郁苍劲，柳宗元的清新峻峭和白居易的自然明丽之下，“出新意于当度之中，寄妙理于豪放之中” 。他的山水诗以明丽的形象，浓郁的抒情、清新而独特的意境和警策的寄意寓理见长，尤以小诗最精彩。如他咏西湖的名篇《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方时，山色空濛雨亦奇。欲把下湖比西子，淡浓扶总相宜。这首诗并没有笔墨直接具体地描绘西湖的湖光山色，只抓住“敛滟”“空濛”两个特征加以“晴方好”、“雨亦奇”的赞叹，然后把西湖与西施媲美，欣赏和肯定西湖：下施所共同的在任何情况下都具有那种本色美，诗人在诗中努力创造的是意境美。他的《六日二十七日望湖楼醉书》写雨景：黑云翻墨未遮断，白云跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水云天。小诗对雨景作了跌宕生姿的描述，诗人用“翻墨”比喻突如其来的乌云，乌云袭不而未遮青山，四周仍可见青山俏影：把雨点比喻珍珠纷纷跳入船舱，绘声绘色，是急雨：一阵急风卷地而起，吹散乌云，雨过天晴，望湖楼外的西湖更加浩瀚汪洋，开阔如天。诗人在酒醉之后，以矫健的轻捷的笔触，描绘了西湖风雨突变的大自然美景。曾与苏轼齐名的黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》，描绘了君山与洞庭的优美景色：满川风雨独凭栏，缩结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，云山堆里看青山。诗人由君山想到湘妃，把君水的锋峦双作湘妃头上的十二发鬟，富有情韵：三四句想象湖中望君山的奇妙景观。刘禹锡的《望洞庭》诗云：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”；雍陶《望君山》诗云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心” 。黄庭坚化用刘、雍两人诗意，融化如同己出。三峡是天下奇景，历代颇多吟咏。陆游六十八岁时吟咏三峡风光有七绝组诗九首。下面是最具欣赏力的《三峡歌》：十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语，一夜鸣啼明月中。上两句心青山入云，飞舟彩翠从开而降，满空飞舞，景象宏丽。李白写三峡有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”句传诵千古。陆游化用棂白诗句，天衣无逢。他把这一特色景物放在明月之下，一夜明月，两岸猿啼，哪里有朝云暮雨的神女，只有一片凄清罢了。情景交融，感慨寓于景中，意味深长。杨万里的诗被称为“斋诚体”，写山水风光，观察细致，描绘深动，立意新，有现实感。如七律《过杨子江》：天将天堑护吴天，不数淆函百二关。万里银河泻琼海，一双玉塔表金山。旌旗隔岸淮南近，鼓角吹霜寒北闲。多谢江神风色好，沧波千顷片时间。全诗前二联咏下江天险的壮阔景象，后二联写当时江北沦陷，国运危急的形势，感慨深远，寄讽喻于笔墨之间，委婉传神，寄寓忧国的深情。于谦的《上太行》是一首写景记行的小诗：西风落日草斑斑，云薄秋空鸟独还。两鬓霜华千里客，马蹿又上太行山。这首七绝以简淡的笔触，勾勒出西风落日的深秋，诗人孤身跋涉太行途中的心情。触景兴怀，孤鸟知还，顾盼自身，感修中采，下不直写思想感情，也不刻意求工，而是粗笔勾划，力求意态自然。清代再现了诗词创作新的繁荣，产生了各种题材和风格的大量作品。其中倡“神韵”说的王士祯的山水短章，以唐山水诗为宗，达到了较高的艺术水平。其《直州绝句》二首具有较强的审美价值：晓上江楼最上层，去帆婀娜意难。白沙亭下湖千尺，直送离心到林陵。江岸多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。这类风景绝句，直承王、孟派清远、闲淡的境界。《桃花扇》的作者孔尚任的绝句《北固山看大江》则可上比唐人雄奇风韵：孤城铁瓮四山围，绝顶商秋坐落晖。眼前长江趋大海，青天却是向西飞。在民族频临危亡的关头，近代诗人描写山水的记行诗，恢复了悲壮苍凉之声，寄寓了重整山河的壮志。如谭嗣同七绝《潼关》：终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌来，山入潼关不解平。开篇气势不凡：潼关雄居高山，马蹄声随风飘散，黄河奔流在广阔的原野上还嫌来缚，进入潼关后所有的山峦都突兀高峻。诗人寓情于景，表现了奔泻千里的雄心和高山一样奇拔的斗志。陈去病七律《中元节自黄浦出吴松泛海》，写于1908年，诗人借东坡词起韵，写万里海空壮观的景象。末联借满腔忠愤的伍子胥化为江涛的典故，抒发了“素车白马”的为国难而斗争的精神：舱楼高唱大江东，万里苍茫一览空。海上波涛回荡极，眼前洲诸有无中。云磨雨洗天如碧，日灸风翻水泛红。惟有蛋涛若银练，素车白马战秋风。毛泽东笔下的山水，则另是一种境界。他的作品赋予了山水和记游诗词以崭新的风格，如《十六字令·山》三首：山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。山，倒海翻江卷臣澜。奔腾急，万马战犹酣。山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖似在其间。这是1934年至1935年间诗人描写行军途中所的群山形势险峻。他不同于古人的寄情山水，不是唱祖国壮丽山河的赞歌，也不是描绘山水优美的画卷，而是描绘山容，抒发豪情，展现革命队伍万马奔腾、倒海翻江若擎天之柱的战斗，写得气势磅礴，意象非凡。山水田园是自古以来文人吟咏的重要内容，在我国《诗经》和汉乐府中都有吟咏山水田园的诗篇。唐、宋则将山水田园诗发展到了一个更高的境界。

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