古代诗词教学中的各种读古诗词教学中几种常用的方法( 二 ) 古代诗词教学中的各种读「问人人知识网」

1、释——查注释、解注释、看注释。这是学习古诗文的常用方法。在教学中，要时时提醒学生利用身边各种各样的学习资源尝试自己直译诗句，通晓诗句的意思。
2、换——古今词对换。如我在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》、《牧童》一诗，理解“草铺横野六七里”中的“铺”时，让学生查字典，学生找到词条：把东西展开或铺平！联系诗句大致理解意思后，再让学生给“铺”组词，学生很快想到了铺天盖地（把古代汉语中单音节词“铺”换成了现代汉语的多音节词“铺天盖地”，一下子就理解了草长的茂盛、草野辽阔的意境）。
3、猜——联系上下文推测古诗（词）中词语的含义。如在教学十一册《泊船瓜洲》这首词。理解“京口瓜洲一水间”时，让学生推测其含义，有的说是“隔开” 。于是，让学生联系生活实际展开辩论，结果是既可解释为“隔开”，也可解释为“间隔”，两个意思都能表现出京口和瓜洲的距离。
4、调—调换顺序，即古诗词句中的词序有时与现代汉语语句的顺序不同，需要调换才能正确直译，比如在《绝句》一诗中，理解“门泊东吴万里船”时，应调换为“门泊万里东吴船”，翻译为“门前停泊着行了万里的东吴来的船只。”
5、补—补白，即在直译古诗词遇到意义跳跃性大，意义含蓄时，就需要教会学生补充意思，补充含义。如在古诗《泊船瓜洲》中，理解“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”时，如果设有补白的话，学生可能对京口、瓜洲、钟山这三个地名，机械地理解为“从京口到瓜洲仅一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山”，不会明白其含义及作者心里的想法。此时教师可引导学生补白：这是诗人在瓜洲遥望家乡时的所见所闻，作者的心飞过长江，飞过几座山，就到了家乡钟山，心里距离近，特别想“还”；而一道长江水，数重大山，山高水长，路途遥远，不能“还” 。作者通过心里距离和实际距离巨大反差的对比，表达了诗人王安石在旅途却心系家乡的强烈思乡之情。
总而言之，古诗词的教学要像教学其他诸如记叙文、说明文、散文、小说等一样，既要注重知识的学习，也要注意情感、态度、价值观的培养，更要重视学习方法，学习技能，学习习惯的培养。让学生在学习中掌握古诗词学习的本质，自觉运用学法，感悟古诗词理与情，积累古诗词，自觉养成自读自悟古诗词，自我积淀古诗词的能力。
中的古诗词教学一般应遵循哪些原则古诗在小学教材中古诗教学内容占很大比例，对培养学生人文素养和情感有着重要作用。作为新时期的一名教师让学生轻松愉快自然的感受古诗文的魅力是我们义不容辞的责任。而新课程理念的渗透和实施又对我们提出了更高的要求。那么小学语文课程中的古诗词教学一般应遵循哪些原则呢？下面结合自己的教学案例谈谈自己在实际教学中的具体做法。
一 . 以阅读、记诵为主的原则
新课标规定：“诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”诵读古典诗词，得到的是一种享受，是一种积淀，更是心灵与诗歌的融合俞平伯先生曾说过：“古人做文章时，感情充沛，情感勃发，故形之于作品。当时由情思而声音、而文字，今天的读者要了解当时的作品，也只有遵循原来的轨道，逆溯上去。作者当时之感寄托在声音，今天凭借吟哦背诵，同声相应来使感情再现。”由此可见，人们对文章的理解是以诵读为基本前提的，而且诵读最有价值的古诗文也是一种回归传统直觉式的语文教学。所以，我认为：小学语文课程中的古诗词教学应遵循多“读”的原则。例如诵读《牧童》一诗时，我想方设法引导学生在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在学生动手绘图以后，我再引导我描绘诗意，学生一边想象一边概括描绘的是哪一个句子？
师：广阔的原野，绿草如茵看见了吗?？
生：看见了。...!
师：什么样子？?
生：“草铺横野六七里” 。
师：晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。
生：“笛弄晚风三四声。”(学生抢着应声回答) 。
师：牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了
生：“归来饱饭黄昏后” 。
师：吃了饭牧童做什么？
生：“不脱蓑衣卧月明” 。

古代诗词教学中的各种读 古诗词教学中几种常用的方法( 二 )

古代诗词教学中的各种读古诗词教学中几种常用的方法( 二 )