古代诗词教学中的各种读古诗词教学中几种常用的方法( 六 ) 古代诗词教学中的各种读「问人人知识网」

如何解决读写分离的现象？笔者认为应立足于“读”的教学，结合“写”的要求，古诗词教学的味道才纯正，才能收到教书育人的最佳效果。“读”“写”有效结合，需要从以下几个方面着手。
一、诵读
综观古人习文，诵读为第一要义。诵读古诗词有助于学生欣赏古诗词的优美意境，领会和理解作者的思想感情，接受艺术熏染。古诗词教学中，如果少了朗朗书声，那么教师就成了扼杀语文教学生命的刽子手。
入选中学语文教材的不同时期不同流派的优秀古诗词，是经过千年积淀仍然熠熠生辉的精华文化，这些名篇都是培养、训练学生阅读鉴赏古诗词的很好例子，值得我们认真的欣赏品味。古诗词鉴赏起始阶段，教给赏读的方法尤为重要，这也是古诗词教学的一个重点。古诗词，是富有音乐性的语言艺术，教师有必要向学生介绍古诗词的节奏和韵律。如：诗歌的节奏与句式有密切关系，一般四字句是两拍（“二二”式），五字句是三拍（“二、二、一”式），七字句是四拍（“二、二、二、一”式），如“岂曰/无衣，与子/同袍”（《秦风•无衣》），“无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来”（《登高》）。但划分节奏不可以只看句式，还要联系意义的表达，如“少壮/不/努力，老大/徒/伤悲”(《长歌行》)两句诵读的节奏就应该是“二、一、二”式；“念/去去/千里/烟波”（柳永《雨霖铃》）的节奏就应该是“一、二、二、二”式。这种情况在词里更多。关于押韵，我们应该引导学生注意不同韵脚对内容的影响，要体会不同韵脚的美感效应，如李商隐的《锦瑟》中押“弦、年、娟、烟、然”等字的“n”韵，显出迷惘、悠远、深沉，传达出梦幻般氛围。所以在古诗词教学中，教师有必要向学生介绍诗歌的节奏和韵律，使学生在掌握诗歌的节奏和韵律的基础上，再要求学生把诗歌的感情读出来，帮助学生理解诗歌。
二、赏读
新课标教材明确提出：“鉴赏诗歌应在反复诵读的基础上，着重分析意象，同时品味语言，发挥想象，感受充溢于作品的真情。” 可见，赏读可以使古诗词教学呈现出浓浓的语文味。
第一，在赏读中悟意。“书读百遍，其义自现”，我们教给学生预习的方法中，有读通、读顺古诗词的要求。学生在反复诵读中，明白了行文的大意，为文本的进一步研读奠定了基础。我们可爱的学生在语文练笔里描绘出这一过程的感受：诗歌读第一遍，大概知其旨意；读第二遍，初知文意，觉得古人有些味道；再经语文老师精心点化，便迫不及待的读个痛快！如读陶渊明的《归园田居》，在平淡质朴的语言中，学生感受到了诗人辞官归隐后清闲的田园生活和愉快心情，感受到陶渊明高尚的隐士情怀。又如读古乐府民歌《孔雀东南飞》，在个性鲜明的人物对话中，感受到了刘兰芝、焦仲卿对爱情的忠贞不渝，感受到了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。
第二，在赏读中积累。在理解的基础上的诵读，非常有助于学生积累。积累，可是收获语文味的有效手段。学生在诵读中积累了经典言语，积累了文言语感，沉淀了文化智慧，积累了人文情怀，积淀了语文底蕴。一般情况下，学生反复诵读，熟读成诵，不经意之间，撒手课本，也能读得有滋有味，达到背诵积累的目的了。厚积而薄发，我们确信，在学生习作中呈现出来的情景交融的表现手法，偶尔引经据典、诗词名句的巧妙运用，就是在诵读中培养出来的语感，积累出来的语文味道。
第三，在赏读中体情。语文课的朗朗书声，呈现出来的美感是丰富多彩的。其中最为明显的是对人类美好情感的体悟。读《卫风••氓》，学生用自己的声音传达出了主人公的恋爱的幸福、婚变的痛苦及决绝的坚强，不久读出了人类丰富的情愫吗？读李白的《行路难》，在诗情的跌宕起伏中，感受到了失望与希望，不也读懂了诗人“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的内心的苦闷与感情的激荡么？不也感受到李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信与憧憬么？读《赤壁赋》，能感受到作者内心淡淡的消极、满腔的悲愤、积极入世的达观等情愫…学生在赏读中体悟到了作者丰富的内心世界，与古贤人交流，是一件多么幸福的事情。
第四，在赏读中升格。这里的“格”，是人格的“格” 。语文教学有着教化无痕、熏陶感染的育人功效。学生在朗朗读书中受到美好情操的熏陶感染，丰富了心灵世界，提升了做人的品格。读史使人明智，读诗使人聪慧。走进经典名家，走进文本的心脏，走进作者的心灵世界，是充满语文味课堂的骄傲。读《离骚》受到屈原精神的感染，培养了学生追求真理的决心和毅力；读《与朱元思书》，受到自然山水的濡染，激发了热爱自然热爱生活的激情……语文课，读读赏赏，在赏读中陶冶了身心，在赏读中积淀了古国文化底蕴，在赏读教学中培养了学生热爱祖国文化的高尚情操，提升了语文素养和做人的品味。

古代诗词教学中的各种读 古诗词教学中几种常用的方法( 六 )

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