求带有“十三”这个数字的古诗词越多越好( 二 ) 求带有“十三”这个数字的古「问人人知识网」

劝学
唐颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
每天从点灯到拂晓鸡叫的时候，正是读书学习的好时候。青少年的时候不知道刻苦学习，到老时才后悔没有认真读书，但已经晚了。
从军行
唐王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。战士们在塞外身经百战，磨穿了盔和甲，他们下定决心，不打败敌人誓死不回家。
塞下曲
唐卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
在昏暗的树林里，突然刮起一阵狂风，野草受惊似的摆动起来，正在夜间射猎的将军以为是老虎来袭，立即拉弓放箭。第二天早上去寻找射出的白羽箭，那箭却深深地嵌进巨石的棱角之中。
乡村四月
宋翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
山野里到处是绿油油的，涨满的河水映着天光，白茫茫的一片。杜鹃声声啼叫，细雨下的像烟雾一样，乡村的四月已进入农忙时节，闲人很少，农夫刚采罢桑叶，又去插秧种田。
说古诗词中有描写人生的三大意境第一境界
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”
出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
此一境：“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句虽然包含望而不见的伤离意绪，但感情悲壮，毫无纤柔颓靡。
此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。
第二境界
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此一境：词人所忧“春愁”，不外是“相思”二字。词行至此，可知满怀愁绪之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。
投影至人生，第二境界乃有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。
第三境界
“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”
出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
此一境：寻觅千百次，竟然是在灯火冷落之处发现了那人。人们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹外。灯火写得愈热闹，则愈显“那人”的清高，人写得愈忘情，愈见“那人”于世间的不同境地，更是在诗人心中的不同境地。
此一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。
有一首古诗词从一二三四五六七……一直说的是什么?楼主说的应该是司马相如的妻子卓文君写的一首诗吧，全文如下：
《回夫家书》又名《怨郎诗》卓文君
一别之后，二地相悬。
都说是三四月，谁又知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！
百思想，千系念。万般无奈，把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半，烧香秉烛问苍天，
六月伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。
急匆匆，三月桃花随水转；